Histoire des opinions littéraires chez les anciens et chez les modernes, Volume 2Dezobry, E. Magdeleine et ce., 1848 - Literature |
Other editions - View all
Common terms and phrases
à-la-fois absolu allemande Anciens André Chénier arts Beau beauté pure Boileau Bossuet caractère chose classique conception Condillac critique Dieu dix-huitième siècle doctrine doit écrivains éloquence esprit esthétique expression faculté Fénelon force forme général génie genre gloire Goethe Gottsched goût hommes humaine idéal idées imitation individuelle inspirations intellectuel jugement Kant Klopstock l'Allemagne l'âme l'antiquité l'art l'artiste l'élo l'éloquence l'esprit l'expression l'homme l'idéal sensible l'idéal spirituel l'idée l'imagination l'imitation l'infini l'inspiration l'intelligence l'ordre l'unité lative Lessing liberté litté littéra littéraire littérature lois Louis XIV Marmontel Mendelssohn ment Mme de Staël Molière monde sensible monieux monuments morale nature naturel noble objets œuvres oratoire ouvrages passion peinture pensée perfection philosophie physique Platon poésie poète poétique préceptes principe propre puissance quelquefois quence question raison réel règles rhétorique romantique Schlegel semble sens sentiment serait seul siècle de Louis style Sublime surtout système talent théorie tion tique traité ture vérité verve Victor Hugo Voltaire vrai
Popular passages
Page 118 - Mais nous, que la raison à ses règles engage, Nous voulons qu'avec art l'action se ménage : Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli.
Page 189 - L'éloquence est le talent de faire passer avec rapidité et d'imprimer avec force dans l'âme des autres le sentiment profond dont on est pénétré.
Page 116 - Mais de ce style enfin la cour désabusée Dédaigna de ces vers l'extravagance aisée, Distingua le naïf du plat et du bouffon, Et laissa la province admirer le Typhon.
Page 130 - Les pensées sont les images des choses, comme les paroles sont les images des pensées : et penser, à parler en général, c'est former en soi la peinture d'un objet ou spirituel ou sensible.
Page 125 - Ma conclusion est qu'on ne peut pas trop louer les modernes qui font de grands efforts pour surpasser les anciens. Une si noble émulation promet beaucoup. Elle me paraîtrait dangereuse, si elle allait jusqu'à mépriser et à cesser d'étudier ces grands originaux. Mais rien n'est plus utile que de tâcher d'atteindre à ce qu'ils ont de plus sublime et de plus touchant , sans tomber dans une imitation servile pour les endroits qui peuvent être moins parfaits ou trop éloignés de nos mœurs.
Page 35 - Etre que l'idée de l'unité et de l'invisibilité nous fait distinguer de la matière. Cette notion de la beauté est comme une substance abstraite de la matière par l'action du feu, comme un esprit qui cherche à se créer un être à l'image de la première créature raisonnable formée par l'intelligence de la divinité.
Page 256 - Au reste, il faut bien se garder de confondre l'ordre avec la régularité. La régularité ne s'attache qu'à la forme extérieure ; l'ordre résulte du fond même des choses, de la disposition intelligente des éléments intimes d'un sujet. La régularité est une combinaison matérielle et purement...
Page 125 - Ceux d'entre les anciens qui ont excellé ont peint avec force et grâce la simple nature. Ils ont gardé les caractères; ils ont attrapé l'harmonie ; ils ont su employer à propos le sentiment et la passion. C'est un mérite bien original. Je suis charmé des progrès qu'un petit nombre d'auteurs a donnés à notre poésie ; mais je n'ose entrer dans le détail , de peur de vous louer en face.
Page 376 - Ce jugement est un acte de la raison, de cette faculté merveilleuse qui aperçoit l'infini du sein du fini, atteint l'absolu dans l'individuel, et participe de deux mondes dont elle forme la réunion. En fait, il est encore indubitable qu'au jugement que vous portez sur la beauté de l'objet, se joint un sentiment exquis d'amour pur et désintéressé, égal et semblable à celui qu'excitent en nous le bien et le vrai. Ce sentiment se rencontre dans tous les hommes, mais dans tous les hommes il...
Page 375 - Cependant, si tout objet est essentiellement composé d'une partie générale et d'une partie individuelle, pour obtenir une idée générale il n'est pas besoin de recourir à l'examen et à la composition de plusieurs objets; il suffit, dans tout objet, de négliger la partie individuelle, et d'abstraire la partie générale ; et on arrive ainsi immédiatement à cette idée que...