Logique, la science de la connaissance, Volume 2 |
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Common terms and phrases
absolu analytique angles apodictique Aristote attributs catégorique cause cercle certitude choses combinaisons compréhension conclusion connaissance conscience conséquent contenu contraposition corps cotylédonées d'après déduction définition démonstration détermination Dieu dioïques dire disjonctif distinction division doit enthymème équiangles équilatéral espèces essence exemple existe faux forme formule général généralisation genre Hegel hypothétique individuelle induction infini intel intuition jugement particulier jugement universel Kant l'âme l'analogie l'analyse l'antécédent l'argument l'autre l'erreur l'espèce l'esprit l'essence l'extension l'homme l'induction l'intuition l'objet l'observation l'un l'unité légitime limites logique lois majeure mammifère matière ment Mest méthode mineure modes monde nature nécessaire négatif négation de l'antécédent non-P notions entrecroisées objet panenthéisme panthéisme paralogisme pensée phénomènes philosophie position possible première prémisses principe procédé proposition propriétés quadrilatères raison raisonnement déductif rapport rationnelle réalité relation science scientifique seconde sera seule sorite substance sujet et l'attribut syllogisme syllogistique synthèse système Tandel tantôt terme moyen théorie thèse tion triangle vérité vérité formelle vertébré vrai
Popular passages
Page 279 - On peut envisager tous les jugements sous les points de vue de la quantité, de la qualité, de la relation et de la modalité.
Page 327 - D'où est-ce donc que naissent mes erreurs? C'est, à savoir, de cela seul que la volonté étant beaucoup plus ample et plus étendue que l'entendement, je ne la contiens pas dans les mêmes limites, mais que je...
Page 326 - Apercevoir, c'est sentir; comparer, c'est juger; juger et sentir ne sont pas la même chose. Par la sensation, les objets s'offrent à moi séparés, isolés, tels qu'ils sont dans la nature; par la comparaison, je les...
Page 30 - Le droit, qui concerne la liberté extérieure, peut donc être défini : l'ensemble des conditions sous lesquelles la liberté de chacun peut coexister avec la liberté de tous, d'après un principe général de liberté.
Page 317 - ... comme dans celles de la nature il ne faut point s'arrêter à la foi, c'est-àdire à l'autorité des philosophes. En un mot, pour être fidèle, il faut croire aveuglément , mais pour être philosophe il faut voir évidemment.
Page 429 - Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences...
Page 282 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 329 - ... aux catégories de la quantité, de la qualité, de la relation et de la modalité.
Page 429 - On ne doit jamais donner de consentement entier qu'aux propositions qui paraissent si évidemment vraies qu'on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison...
Page 228 - Ce qui faict bruict se remue; ce qui se remue, n'est pas gelé; ce qui n'est pas gelé, est liquide; et ce qui est liquide, plie soubs le faix?