L'Université catholique, Volume 171844 |
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âme avaient avons basilique Benoît IX Benoît VIII Brahm brahmanes Brunehilde catholicisme catholique chap Charlemagne Childebert choses chrétienne Christ christianisme ciel clergé cœur concile corps Dieu dire divine doctrine donner ecclésiastique églises Égypte empereurs enfin époque esprit évêques Faileube femme fils force glise hommes humain idées impériale Jean Jean IX Jean XII Jeanne d'Arc jour jugement justice Kiow l'abbé l'âme l'Église l'Égypte l'empereur l'empire l'esprit l'histoire l'homme laisse Léon IV Léon VIII liberté livre lois main ment monde Montaigne monuments morale mort œuvres païens panthéisme papauté pape parole passé pensée père peuple philosophie Photius poëte politique pontife pré premier prince principe protestantisme puissance qu'un raison réforme religieux religion reste rien rois romaine Rome Russie s'est sacrés sacrifice saint Saint-Siége science Seigneur sent serait seul siècle siége société sorte souverain spirituel Sylvestre III système terre teur tion trouve universelle vérité voilà vrai
Popular passages
Page 418 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle...
Page 332 - ... la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui illumine tout homme venant en ce monde.
Page 197 - Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent.
Page 300 - Et à l'adventure encore sçay-je la prétention des sciences en général, au service de nostre vie : mais d'y enfoncer plus avant, de m'estre rongé les ongles à l'estude d'Aristote, monarque de la doctrine moderne, ou opiniastré après quelque science, je ne l'ay jamais faict : ny n'est art de quoy je puisse peindre seulement les premiers linéaments.
Page 441 - Pragmatique pour maintenir dans son royaume « le droit commun et la puissance des ordinaires, selon les conciles généraux et les institutions des saints Pères ». Ne demandez plus ce que c'est que les libertés de l'Église gallicane.
Page 281 - Mais en récompense, comme l'intolérance et la superstition ne servent qu'à multiplier les incrédules, on se plaint moins à Genève qu'ailleurs des progrès de l'incrédulité, ce qui ne doit pas surprendre: la religion y est presque réduite à l'adoration d'un seul Dieu, du moins chez presque tout ce qui n'est pas peuple: le respect pour Jésus-Christ et pour les Écritures est peut-être la seule chose qui distingue d'un pur déisme le christianisme de Genève.
Page 332 - et la lumière fut faite ; et il vit que la lumière était bonne; et il divisa la lumière des ténèbres; et il appela la lumière jour et les ténèbres nuit; et le soir et le matin furent un jour.
Page 384 - Félicité furent dépouillées et mises dans des filets pour être exposées à une vache furieuse. Le peuple en eut horreur voyant l'une si délicate, et l'autre qui venait d'accoucher : on les retira, et on les couvrit d'habits flottants. Perpétue fut secouée la première, et tomba sur le dos : elle se mit en son séant, et voyant son habit déchiré par le côté, elle le retira pour se couvrir la cuisse, plus attentive à la pudeur qu'à la souffrance.
Page 299 - ... tout entier, et tout nud. Ainsi, lecteur, je suis moy-mesmes la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu employés ton loisir en un subject si frivole et si vain.
Page 282 - ... tout aboutit à un amphigouri où l'on ne dit ni oui ni non, et auquel il est aussi peu possible de rien comprendre qu'aux deux plaidoyers de Rabelais 2. La doctrine orthodoxe n'est-elle pas bien claire, et ne la voilà-t-il pas en de sûres mains?