La philosophie ancienne et la critique historique |
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Anaxagore Anaxarque Anaximandre Anaximène anciens Aristote Athènes attribue c'est-à-dire cause chapitre choses Cicéron critique croyances d'abord d'Alexandre d'Anaxagore d'Aristote d'autres date Démocrite dialectique dialogues Dieu dieux Diogène d'Apollonie Diogène Laërce dire disciple divine doctrine dogmatisme doute école écrits de Platon Égypte Égyptiens Éléates Énésidème esprit Franck Gorgias Grèce Grote Héraclite historiens historique homme humaine hypothèse ionienne Kabbale l'Académie l'âme l'auteur l'école l'Égypte l'esprit l'histoire l'homme l'Inde l'unité Leucippe livres logique losophes lui-même maître manière ment métaphysique méthode modernes monde morale mort Nicomaque ouvrages paraît parle Parménide pensée péripatéticienne peut-être Phédon Phèdre philo philoso philosophie grecque Platon platonicienne politique premier principe problème Protagoras Pyrrhon pyrrhoniens Pythagore pythagoricienne qu'Aristote question raison religieux rien sait savant scepticisme Schleiermacher science sens seul Sextus siècle Simplicius Socrate sophes sophistes spéculatif Speusippe stoïciens suivant surtout système témoignage teur Thalès Théophraste théorie des idées Thrasylle Timon tion tique traité vérité vertu vrai Xénocrate Xénophane Zénon
Popular passages
Page 68 - Si les bœufs ou les lions avaient des mains, s'ils savaient peindre « Avec les mains et faire des ouvrages comme les hommes, « Les chevaux se serviraient des chevaux et les bœufs des bœufs pour « représenter leurs idées des dieux, < Et ils leur donneraient des corps tels que ceux qu'ils ont eux-mêmes...
Page 269 - De là cette atonie, cette froideur et ces sécheresses de l'âme si fréquentes parmi nous et que l'Inde, avec toutes ses misères, n'a point connues. Elle n'a connu, je le répète, qu'un doute partiel qui n'est pas le scepticisme et qui n'y conduit même pas, si, en rejetant les apparences phénoménales, on retient d'autant plus fermement l'invisible, l'être absolu, la vérité nécessaire et immauble. Pour rencontrer le vrai scepticisme, celui qui naît de préoccupations exclusivement empiriques,...
Page 286 - Une tradition venue de l'antiquité la plus reculée, et transmise à la postérité sous le voile de la fable, nous apprend que les astres sont des dieux, et que la divinité embrasse toute la nature ; tout le reste n'est qu'un récit fabuleux imaginé pour persuader le vulgaire, et pour servir les lois et les intérêts communs.
Page 133 - Platon, dès sa jeunesse, s'était familiarisé dans le commerce de Cratyle * , son premier maître , avec cette opinion d'Heraclite que tous les objets sensibles sont dans un écoulement perpétuel , et qu'il n'ya pas de science possible de ces objets. Plus tard il conserva cette même opinion. D'un autre côté, disciple de...
Page 225 - première vue, at-on dit, il n'est pas vraisemblable qu'Aristote « se soit repris jusqu'à trois fois pour exposer son système de « morale (1), » et, sur cet unique fondement, on s'est cru en « droit de supposer que, ce philosophe ayant, une fois pour « toutes, mis sa pensée sous une forme immuable, deux ou trois « de ses disciples en donnèrent ensuite d'autres rédactions plus « ou moins complètes: supposition toute gratuite, et qui a contre « elle la divergence absolue des appréciations,...
Page 347 - L'Éternel les regarda une à une, et il en vit plusieurs qui devaient corrompre leurs voies dans ce monde. Quand son temps est venu, chacune de ces âmes est appelée devant l'Éternel, qui lui dit: « Va dans telle partie de la terre animer tel ou tel corps.
Page 236 - s'en tenir à Aristote et à Nicomaque son fils. Je sais bien » que ces précieux livres de morale composés avec tant de » soin par Nicomaque, sont attribués à Aristote ; mais je » ne vois pas pourquoi le fils n'aurait pas pu ressembler » au père *. » II résulte de ce témoignage de Cicéron que, de son temps et auprès de quelques personnes, la Morale à Nicomaque passait pour être non d
Page 226 - ... de Platon, est plus acceptable quand il s'agit d'Aristote. Ce petit traité Des vertus et des vices n'est pas du tout méprisable et, bien loin d'admettre qu'il soit « évidemment apocryphe », je soupçonne qu'il pourrait bien être un début, un premier essai d'Aristote en cette matière. Dans cette hypothèse qu'aucun témoignage ne contredit, il acquiert une assez grande valeur historique: car il est certainement l'œuvre d'un disciple de Platon qui, tout en retenant la doctrine du maître,...
Page xii - On les renforcera en les mettant sous le patronage des hommes qui font le plus honneur à l'humanité. « Étant assuré, disait-il, que le spiritualisme est le vrai en métaphysique aussi bien qu'en morale, j'estime qu'un philosophe peut, sans manquer à l'impartialité requise de tout historien, alléguer le témoignage des anciens philosophes en faveur d'une doctrine qui lui paraît solidement appuyée sur des raisons d'un autre ordre, et qui a pour elle, non seulement les plus grands et les meilleurs...