Cas

des hommes, II, 3, 1. on ils sont légers, 11, 3.2. Ven somt diegunka a obliger, 11, 15, 1s hommes vivent gifücement ensemble, II, 171, 16% 20, 24. - Pourquoi i homme n'est presque jama 16 ce qu'il est on ce qu'il parait Bure, II, 18, 18, -Les hommer veulent ménager leur vie la prodiguent, H, 23, 34 Il n'y a pour l'homme que trois & énements, 11, 26, 48,Comment les hommes parlent denr-mêmes, 11, 32, 67.

Comptent pour peu les vertus du cœur; ce qu'ils idolâtrent, 11. 39. 84 Le commun des hommes nage entre la stupídité et le sublime, II, 42, 86.

Hommes dévoués à d'autres, 11, 44, 98. - Peuvent s'enrichir de vertus sans se corriger d'un défaut, 11, 45, 98. Différents d'eux-mêmes dans le cours de leur vie, II, 46, État de celui qui ne 99. peut se suffire à soi-même, 11, 47, 100. - Comment on s'insinne auprès de tous les hommes, 11, 50-51, 109. La mollesse et la volupté naissent et finissent avec l'homme, II, 51, 110. Animaux à face humaine attachés au labeur de la terre, II, 61, 128. Combinaisons infinies entre les hommes dans leurs rapports sociaux, II, 62, 131. Savent mieux prendre des mesures que les suivre, II, 64, 138. Agissent mollement dans les choses qui sont de leur devoir, II, 65, 139.

De l'homme qui se revêt d'un caractère étranger, II, 65, 140. Combien il est difficile de contenter les hommes, II, 68, 145. Ils n'ont

point de caractère, II, 69, 147

·Il en est qui supportent indifféremment les désastres et qui ne savent se contenir dans les plus petits inconvénients, II. 69, 148. -Si Thomme savait rongir de soi, II, 70, 151. - On les méne par les yeux et par les oreilles, II, 71, 154.

Plus on généralise Inde de l'homme, plus on le trouve insupportable, II, 72, 156. Conclusion à tirer de l'étude des hommes, II, 72, 157. Ne se goûtent qu'a peine les uns les autres, II, 75, 9. Il ne faut pas les juger sur une première vue, II, 91, 27.

L'homme de talent doit s'humaniser s'il veut être utile aux jeunes gens, II, 93-94, 30. Il ne faut pas juger les hommes sur les choses de convention, II, 95, 36; ni sur une faute unique, II, 95, 37.-Distance entre l'honnête homme, l'habile homme, et l'homme de bien, II, 99, 55. Homme connu dans le mon

de par de grands talents, petit dans son domestique, II, 103, 58. — L'homme illustre parle quelquefois comme un sot, II, 105, 63. — Les hommes préferent la gloire à la vie, II, 117, 98. - Ils oublient qu'ils ont une âme, II, 120, 103. · Que leur faut-il pour sortir de l'obscurité? II, 123, 112. — Leurs préventions à l'égard des grands et des petits, II, 123, 113. - Ennuyés de tout, sinon de vivre, II, 249-250, 32. Voyez AIR spirituel, AMITIÉ, AMOUR, COQUETTERIE, COUR, ESPRIT, ÉTABLISSEMENT, FAVEURS, FEMmes, Férocité, Fien, GalaNterie, Gouverner, Héritier,

-

Héros, Hosskre nomme, HosSECE, HUMANITÉ, HUMEUR, Isurréezsoz, Ísdulgence, IskoALITÉ, Latteur, Mariage, MECHAST, Messosor, MiniTE, Mone, Oristos, Pamion, Perskverance, PLACE, RACE, KELicios, Robe, Salut, Secret, VANITE, VILLZ. Homme à bonnes fortunes

(,, par Baron, I, 424-425. HONGRIE (a,, 1, 240, 74; II,

477% 486; 487; 496; 507. HOSGROIS (les,, II, 481. HOSSETE HOMME, I, 155, 15; 224, 20; II, 99, 55. Hosszur Dans quelles conditions les hommes l'aiment autant que la vie, II, 117, 97. Honorable Homme, I, 252, 21, HÔPITAL.-Administrateur d'hôpital, II, 183, 39. - Hôpitaux de Paris, II, 397-399. HORACE, le poëte, I, 116, 14; 150, 69; 347, note 1; II, 224,6; 445; 461. HORACES (les), de Corneille, I, 141, 54.

Horoscope, II, 201, 69.
HOSTRIS OU HOLSTEIN (la maison

de), II, 478; 481; 486; 488. HOTEL DE VILLE (1'), I, 285, 13. Hoziva (d'), généalogiste, II,

166, 7.

HUET (Daniel), évêque d'Avranches, II, 464. HUITIEME DESIFA (ferme du), I, 250, 16.

HUMANITÉ. Ce qui rend l'homme plus humain, I, 335, 94. Humanité chez les grands, I, 380, 21. HUMEUR. N'excuse pas les défauts des hommes, II, 15-16, 9. Humeur inégale des hommes, 11, 64, 133. Humières le maréchal d'), II, 196, note 1; 408-409. HUMILIER (s'). — En quelles oc

ICONOCLASTES (les), II, 571. IGNORANCE.-Inspire le ton dogmatique, I, 243, 76. Ignorance des grands, I, 346, 24. Voyez VILLE.

ILE (1), I, 283, 11, et note 1. ILIADE (1'), I, 116, 9. IMAGINATION, I, 223, 17. Imbercourt (d'). Voyez Laugeois.

IMITATION.-Mauvaise imitation des femmes de la cour par celles de la ville, I, 292, 16. IMPERTINENCE. Son principe, I, 223, 18. Impertinent, II, 97. 46; 98, 53. IMPORTANT (homme), I, 248-249, 12; II, 99, 54.-Voyez Clitiphon.

IMPORTUN, I, 215, 2. IMPÔTS. Voyez Ergaste. IMPRIMER. Se faire imprimer par le besoin d'argent, II, 229, 23:

IMPUDENCE.

De celle qu'il faut dans les cours, I, 313, 41. INCIVILITÉ, II, 15, 8. INCOMPATIBILITÉ entre époux

pleins de mérite et de vertus,
I, 231, 43.

INCONSTANCE, I, 176, 24; II, 72,

157.

-

INCONTINENCE. Voyez Dévor.
INCONVENIENTS. -Pourquoi cer-
tains hommes supportent
moins bien les petits incon-
vénients que les plus grands
désastres, II, 69, 148.

INCORRUPTIBLE. Voyez JUGES.

INDES (les), II, 139, 2; 248, 29.

INDIFFÉRENCE. Un homme in-

différent en imposerait-il plus

aisément à celle dont il est

aimé qu'à celle qui ne l'aime

point, I, 191, 68; et à quelle

condition? I, 191, 69.-L'in-

différence produit souvent

l'affectation, II, 69, 146.

Confondue avec l'athéisme,

II, 242, 16. Voyez FEM-

Leur caractère, I,

En matière de

-

religion, II, 242, 16.

INDULGENCE. Indulgence pour

soi, dureté pour les autres,

même vice, I, 207, 49. — Chez

un homme dur à soi-même,

l'indulgence est un excès de

raison, I, 207, 50. Indul-
gence pour les particuliers, II,
21-22, 28.

-

-

-

INÉGAL. - L'homme inégal, II,

6, 6. Le meilleur esprit est

inégal, II, 66, 142.

INÉGALITÉ. Dans le partage

des biens, I, 253, 24; 254, 26.

-Des conditions, II, 276, 49.

INFATUÉ. tre infatué de soi,

I, 219, 11.

INFIDELITÉ. Voyez FEMMES.

INGRATITUDE. Voyez MISÉRABLES.

INJURES, I, 226, 27.

Il est dif-

ficile de ne pas les ressentir

d'abord et de ne pas les ou-

blier dans la suite, I, 210, 69.

-

INSINUER (s'). Comment on

s'insinue auprès de tous les

hommes, II, 50, 109.

INSTRUCTION.

-

---

Conséquences

de la première instruction,

II, 70, 152.

INSULTES, I, 226, 27.

INSUPPORTABLE. Comment on

évite de l'être, I, 228, 31.

INTÉRÊT, I, 265, 59; II, 21, 27;

241, 11; 242, 17. Le vain-

cre est le plus grand triomphe

de la passion, I, 213, 77.

Il réconcilie des familles irré-

conciliables, I, 327, 73.

Le peuple accepte les charges

dans l'intérêt du prince, I,

366, 8. Difficultés des hom-

mes sur les moindres intérêts,

II, 20, 24.
INTRIGANTS. Voyez GRANDS.
INTRIGUE.

Qui a vécu dans

l'intrigue ne peut plus s'en

passer, I, 334, 91.

Introduction à la Guide

spirituelle. Voyez Moli-

JACQUES, nom de baptême, I, 345, 23.

JACQUES II, roi d'Angleterre, II,

126, note 3; 127, note 1; 128, note 1;,298; 468; 469. JACQUES-EDOUARD, prince de Galles, fils du précédent, II, 468 et 469. JACQUIER, munitionnaire des vivres, I, 287, 13; 515-516. JALOUSIE. Jalousie d'auteur, I, 119, 19. Jalousie en amour, I, 177, 25; 203, 29. Jalousie permise, I, 214, 83. Pour les grands, I, 359, 51. Émulation et jalousie, II, 40, 85. Jalousie qu'inspire la jeunesse, II, 51, 112.

-

Le mérite n'a guère d'effets plus sûrs, II, 75, 8.-Jalousie des auditeurs d'un sermon, II, 227, 14. Jansénistes, I, 427. JAPON (le), II, 248, 29; 263. Jarry (l'abbé Laurent Juilhard du), II, 424.

Jason, qui se ruine, I, 280, 9. JEAN, nom de baptême, I, 345,23. JÉRÔME (saint), I, 13; 20; II, 244, 20; 624.

LANTERNES des chambres du Parlement, II, 191, 58. Larcher (le président), II, 404405.

Lassay (Armand Madaillan de Lesparre, marquis de), II, 320. LATIN (le), II, 85, 19.. Citer du latin devant qui ne l'entend point, I, 239, 73. LATINS, II, 106, 64. Laugeois d'Imbercourt, I, 488-489; II, 378-379. LAURENT, payé pour ne plus écrire, II, 216, 73; 414. Lauzun (le duc de), I, 533; 534-537, note 1; 554-557; II, 296; 297.

Léandre, qui offre du gibier à un mari, I, 194, 75. Leclerc de Lesseville, I, 513-515.

LÉGÈRETÉ. La femme légère, sa définition, I, 176, 24. A quelle occasion les hommes accusent les femmes d'être légères, I, 201, 17. — Légèreté chez les hommes, II, 3, 2.