Le civilisateur: histoire de l'humanité par les grands hommes. 1re année - [3e année, p. 88].Bureau d'abonnement, 1852 - Biography |
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Abélard Afrasiab Alborz âme amis amour anglais armée avaient beauté Bossuet c'était Cébès Charles Ier cheval choses ciel cœur combat conscience crime Cromwell d'Abélard d'Héloïse devant Dieu dieux dit-il divin Édimbourg enfants ennemis esprit famille fanatisme femme Fénelon fille fils flotte force fortune génie gloire gouvernement guerre Hardy héros homme j'ai Jacquard jamais jeune jour jusqu'à Kaous l'âme l'amiral l'amour l'Angleterre l'armée l'Église l'esprit l'homme lady Hamilton laisser larmes lettres Londres Louis XIV lui-même madame de Maintenon madame Guyon main ment monde mort mourir Naples Nelson nuit OLIVIER CROMWELL palais parlement paroles passer passion patrie pensée père Perse peuple Pierre le Vénérable piété pleurer poëme poëte prince puritains reine religieux républicains reste Richard Cromwell royale Rustem saint sang Sciawousche secret Seigneur sent seul Socrate soldats Sorhab sort Soudabée Strafford supplice tendresse terre tête tion trône vaisseaux vertu victoire Villeneuve visage voiles voix yeux Zal-zer
Popular passages
Page 76 - ... de façon qu'on ne pouvait le quitter, ni s'en défendre, ni ne pas chercher à le retrouver. C'est ce talent si rare, et qu'il...
Page 52 - ... monuments, l'esprit même de l'antiquité. Je Cherche cet aréopage où saint Paul annonça aux sages du monde le Dieu inconnu ; mais le profane vient après le sacré, et je ne dédaigne pas de descendre au Pirée, où Socrate fait le plan de sa république ; je monte au double sommet du Parnasse ; je cueille les lauriers de Delphes et je goûte les délices de Tempe.
Page 89 - Que ne puis-je vous donner mon expérience ! que ne puis-je vous faire voir l'ennui qui dévore les grands et la peine qu'ils ont à remplir leurs journées ! Ne voyez-vous pas que je meurs de tristesse dans une fortune qu'on aurait...
Page 121 - Il n'ya que le tout qui soit intelligible ; et le tout est trop vaste pour être vu de près. Chaque événement est comme un caractère particulier qui est trop grand pour la petitesse de nos organes, et qui ne signifie rien s'il est séparé des autres. Quand nous verrons en Dieu à la fin des siècles, dans son vrai point de vue, le total des événements du genre humain, depuis le premier jusqu'au dernier jour de l'univers, et leurs proportions par rapport aux desseins de Dieu, nous nous écrierons...
Page 127 - ... .Mais les impies ne vous perdent qu'en se perdant. Hélas! vos dons, qui leur montrent la main d'où ils viennent, les amusent jusqu'à les empêcher de la voir. Ils vivent de vous, et ils vivent sans penser à vous, ou plutôt ils meurent auprès de la vie, faute de s'en nourrir. Car quelle mort n'est-ce point de vous ignorer...
Page 162 - Vers minuit et demi , on eut des nouvelles du roi ; et aussitôt je vis madame la duchesse de Bourgogne sortir du petit cabinet avec monseigneur le duc de Bourgogne , l'air alors plus touché qu'il ne m'avait paru la première fois , et qui rentra aussitôt dans le cabinet. La princesse prit à sa toilette son écharpe et ses coiffes, debout et d'un air délibéré, traversa la chambre...
Page 150 - est de ne plus vous voir; mais je vous porte sans » cesse devant Dieu dans une présence plus intime » que celle des sens. Je donnerais mille vies » comme une goutte d'eau, pour vous voir tel que
Page 166 - ... de ces rencontres ; un je ne sais quoi de plus libre en toute la personne, à travers le soin de se tenir et de se composer...
Page 169 - ... pensé : tout cet amas d'objets vifs et de choses si importantes forme un plaisir à qui le sait prendre, qui, tout peu solide qu'il devient, est un des plus grands dont on puisse jouir dans une cour.
Page 120 - Tout nous montre un dessein suivi , un enchaînement de causes subalternes conduites avec ordre par une cause supérieure. Il n'est point question de critiquer ce grand ouvrage. Les défauts qu'on y trouve viennent de la volonté libre et déréglée de l'homme, qui les produit par son dérèglement; ou de celle de Dieu, toujours sainte et toujours juste, qui veut tantôt punir les hommes infidèles, et tantôt exercer par les méchants les bons qu?il veut perfectionner. Souvent même ce qui...