| Pierre Sébastien Gourlin, Jean Hautefage - 1838 - 444 pages
...toujours des Saints dans l'Eglise. D. N'y at-il pas aussi des Saints hors de la vraie Eglise ? 7?. Il n'y en a point , et il ne peut y en avoir. D. Pourquoi ? R. Parce que pour être Saint , il faut être animé de l'esprit de Jésus-Christ. D.... | |
| Victor Cousin - Education - 1844 - 384 pages
...et plus relevé que le nôtre ? Je défie qui que ce soit de trouver à cela une seule exception ; il n'y en a point et il ne peut y en avoir. C'est que l'enseignement philosophique possède deux qualités qui le rendent indispensable : il est... | |
| Victor Cousin - Education - 1844 - 222 pages
...étendu et plus relevé que le nôtre ? Je défie qui que ce soit de trouver à cela une seule exception; il n'y en a point et il ne peut y en avoir. C'est que l'enseignement philosophique possède deux qualités qui le rendent indispensable : il est,... | |
| Alexandre Émile Lefranc - Universities and colleges - 1844 - 1194 pages
...prévenir le* Aspirants qui pourraient s'imaginer qu'il ya une nouvelle division de la rhétorique ; il n'y en a point, et il ne peut y en avoir d'autre que • II', dont nous parlons ici. Ce» trois moyens de persuader ne sont pas nécessaires... | |
| Victor Cousin - Education - 1845 - 422 pages
...étendu et plus relevé que le nôtre? Je défie qui que ce soit de trouver à cela une seule exception ; il n'y en a point et il ne peut y en avoir. C'est que l'enseignement philosophique possède deux qualités qui le rendent indispensable : il est... | |
| Charles Dalbaret - France - 1894 - 378 pages
...contraints, nous avons obéi » librement. » » M. Mathey nous a répliqué : • Messieurs, ne y* parlez pas à présent d'ordre, de tribunaux, ni »...sommes contentés de répondre à M. Mathey qu'il était difficile que, n'étant en prison que depuis quatre ou cinq heures, sans avoir parlé à qui... | |
| George Fonsegrive - French literature - 1920 - 348 pages
...successions ou les concomitances de faits discernées par le savant se renouvelleront toujours semblables ? Il n'y en a point et il ne peut y en avoir d'autre que 'la comstance d'un ordre, une permanence qui domine les apparitions et disparitions successives... | |
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