Les vrais principes opposés aux erreurs du XIXe siècle: ou notions postives sur les points fondamentaux de la philosophie, de la politique, et de la religion |
From inside the book
Results 1-5 of 57
Page 13
... terre : la raison et la foi . Le malheur de l'enseignement actuel est de méconnaître ces bor- nes qui doivent arrêter l'essor té- méraire de l'esprit humain , et de combattre dans de vaines théories tout ce qui s'accorde avec les ...
... terre : la raison et la foi . Le malheur de l'enseignement actuel est de méconnaître ces bor- nes qui doivent arrêter l'essor té- méraire de l'esprit humain , et de combattre dans de vaines théories tout ce qui s'accorde avec les ...
Page 27
... terre , sans origine certaine , sans desti- née connue , et c'est dans cet état qu'elle prétend l'étudier . Mais quel sera le fruit de ses profondes investigations ? « Que devien- » drez - vous , ô homme , s'écriait Pascal , » qui ...
... terre , sans origine certaine , sans desti- née connue , et c'est dans cet état qu'elle prétend l'étudier . Mais quel sera le fruit de ses profondes investigations ? « Que devien- » drez - vous , ô homme , s'écriait Pascal , » qui ...
Page 28
... dans les cieux , vous abaissez vos regards vers la terre , et vous n'évitez un écueil que pour tomber dans un autre . 1 Rien n'est donc plus essentiel que de 1 M. Cousin . rappeler les vérités qui servent de fonde- ment à la ( 28 )
... dans les cieux , vous abaissez vos regards vers la terre , et vous n'évitez un écueil que pour tomber dans un autre . 1 Rien n'est donc plus essentiel que de 1 M. Cousin . rappeler les vérités qui servent de fonde- ment à la ( 28 )
Page 33
... terre elle nous rendra >> des moissons . Qui jamais douta de ces » choses et de mille autres semblables ? » 1 1 Il est donc mille choses pour lesquelles le consente- ment commun n'est pas le seul fondement de la certitude . Quoique nous ...
... terre elle nous rendra >> des moissons . Qui jamais douta de ces » choses et de mille autres semblables ? » 1 1 Il est donc mille choses pour lesquelles le consente- ment commun n'est pas le seul fondement de la certitude . Quoique nous ...
Page 43
... terre , ni feu , et dont ils ignoraient le nom , quintum genus vacans nomine . ' Des raisonnemens semblables prouvent que le sentiment est également incompa- tible avec la substance étendue ou la ma- tière . Il faut donc l'attribuer à ...
... terre , ni feu , et dont ils ignoraient le nom , quintum genus vacans nomine . ' Des raisonnemens semblables prouvent que le sentiment est également incompa- tible avec la substance étendue ou la ma- tière . Il faut donc l'attribuer à ...
Other editions - View all
Les Vrais Principes Opposés Aux Erreurs Du Xixe Siècle: Ou Notions Postives ... Louis-Gabriel-Ambroise Bonald No preview available - 2018 |
Les Vrais Principes Opposes Aux Erreurs Du Xixe Siecle: Ou Notions Postives ... Louis-Gabriel-Ambroise Bonald No preview available - 2014 |
Les Vrais Principes Opposés Aux Erreurs Du Xixe Siècle: Ou Notions Postives ... Louis-Gabriel-Ambroise Bonald No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
aban appa astre astronomiques aura autorité bon sens Bossuet c'est-à-dire causes finales certitude choses christianisme Cicéron cieux cinquième élément cœur concevoir connaissance connaître consé Copernic corps Créateur croire croyance découvrir degré Descartes Dieu dire disait divin doctrine doute éclaire erreur esprits essentiel éternel existe facultés faudrait Fénélon fond hommes idées innées image infiniment insecte intellectuelles intelli jamais jusqu'à l'ame l'entendement l'erreur l'esprit humain l'être l'existence l'homme l'origine l'univers langage liberté livre de Job lois long-temps lui-même lumière luminaria manifeste matérielle mathéma matière ment mière Moïse monde mouvement moyen n'aurait nable nature naturelle nécessaire nisme opérations païens parole Pascal pensée peuples philo philosophie moderne physiciens PLACE NEUVE pourrait premiers principes primitifs progrès propre qu'une questions raison raisonnemens rait Recherches philosophiques religion renversement révélation rien sagesse saint Augustin science sentimens sentiment serait seul siècle société soleil sophie sorte souveraineté système ténèbres terre tion toyennes vérité veut voilà volonté vrai
Popular passages
Page 172 - Que l'on a bien fait de distinguer les hommes par l'extérieur, plutôt que par les qualités intérieures ! Qui passera de nous deux? qui cédera la place à l'autre? Le moins habile? mais je suis aussi habile que lui; il faudra se battre sur cela. Il a quatre laquais, et je n'en ai qu'un : cela est visible; il n'ya qu'à compter; c'est à moi à céder, et je suis un sot si je conteste. Nous voilà en paix par ce moyen-, ce qui est le plus grand des biens.
Page 93 - Les sens n'apportent pas à l'âme la connaissance de la vérité; ils l'excitent, ils la réveillent, ils l'avertissent de certains effets : elle est sollicitée à chercher les causes ; mais elle ne les découvre , elle n'en voit les liaisons ni les principes qui font tout mouvoir, que dans une lumière supérieure qui vient de Dieu, ou qui est Dieu même.
Page 20 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 35 - ... immuable qui se donne à tous sans se partager ; de cette vérité souveraine et universelle qui éclaire tous les esprits , comme le soleil éclaire tous les corps. Celui , disaitil , qui n'a jamais vu cette lumière pure est aveugle...
Page 69 - C'est de lui que nous vient cet art ingénieux De peindre la parole et de parler aux yeux; Et par les traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées.
Page 59 - ... choisir. Ainsi un homme qui n'a pas l'esprit gâté n'a pas besoin qu'on lui prouve son franc arbitre, car il le sent...
Page 35 - ... et fausses lueurs, de vaines ombres, des fantômes qui n'ont rien de réel. Ainsi sont tous les hommes entraînés par le plaisir des sens et par le charme de l'imagination.
Page 49 - C'est une nature mitoyenne qui n'est pas un corps, parce qu'elle n'est pas étendue en longueur, largeur et profondeur ; qui n'est pas un esprit, parce qu'elle est sans intelligence, incapable de posséder Dieu et d'être heureuse.
Page 121 - Les païens, par leur simple raison naturelle, ont bien vu qu'il fallait souffrir les violences des mauvais princes, en souhaiter de meilleurs, les supporter quels qu'ils fussent; espérer un temps plus serein pendant l'orage, et comprendre que la Providence, qui ne veut pas la ruine du genre humain ni de la nature, ne tient pas éternellement le peuple opprimé par un mauvais gouvernement, comme elle ne bat pas l'univers d'une continuelle tempête.
Page 45 - Il pouvait s'arrêter à une masse informe ; il pouvait faire de cette masse l'ouvrage varié et plein d'ornements qu'il lui a plu d'en faire, et qu'on nomme l'univers. Rien n'est donc plus faux que ce que j'entends dire : savoir, que Dieu est nécessité par l'ordre , qui est lui-même...