Les vrais principes opposés aux erreurs du XIXe siècle: ou notions postives sur les points fondamentaux de la philosophie, de la politique, et de la religion |
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... révélation , cette intelligence si noble , cette image si fidèle de la Divinité a - t - elle pu se rabaisser à des erreurs si abjectes ? Comment l'être raisonnable a - t - il pu em- brasser des principes si dépourvus de raison , si ...
... révélation , cette intelligence si noble , cette image si fidèle de la Divinité a - t - elle pu se rabaisser à des erreurs si abjectes ? Comment l'être raisonnable a - t - il pu em- brasser des principes si dépourvus de raison , si ...
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... se passer entièrement de la révélation . Les philosophes les plus renommés de l'antiquité avaient entrevu quelques vérités , mais sans en avoir peut - être une grande » » >> certitude . En général leurs conjec- tures ( 14 )
... se passer entièrement de la révélation . Les philosophes les plus renommés de l'antiquité avaient entrevu quelques vérités , mais sans en avoir peut - être une grande » » >> certitude . En général leurs conjec- tures ( 14 )
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... révélation . Le philosophe chrétien est ferme , résolu , inébranlable dans ses principes : l'éclectique chancelle entre plusieurs voies , livré à tous vents de doctrine . Mais de même qu'il n'y a qu'une seule Religion , il n'y a aussi ...
... révélation . Le philosophe chrétien est ferme , résolu , inébranlable dans ses principes : l'éclectique chancelle entre plusieurs voies , livré à tous vents de doctrine . Mais de même qu'il n'y a qu'une seule Religion , il n'y a aussi ...
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... révélation s'ap- pliquèrent à cette étude . Elle devint l'oc- cupation de leurs plus beaux génies , et rien n'était plus honorable pour eux que ces recherches assidues sur l'origine du monde , sur la nature de la cause première , sur le ...
... révélation s'ap- pliquèrent à cette étude . Elle devint l'oc- cupation de leurs plus beaux génies , et rien n'était plus honorable pour eux que ces recherches assidues sur l'origine du monde , sur la nature de la cause première , sur le ...
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... révélation , de ne s'être pas servis de la vue des créatures pour s'élever au Créateur . Ce qu'ils n'auraient pu faire sans doute si les seules lumières de la rai- son ne leur avaient donné une entière cer- titude de l'existence des ...
... révélation , de ne s'être pas servis de la vue des créatures pour s'élever au Créateur . Ce qu'ils n'auraient pu faire sans doute si les seules lumières de la rai- son ne leur avaient donné une entière cer- titude de l'existence des ...
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Les Vrais Principes Opposés Aux Erreurs Du Xixe Siècle: Ou Notions Postives ... Louis-Gabriel-Ambroise Bonald No preview available - 2018 |
Les Vrais Principes Opposes Aux Erreurs Du Xixe Siecle: Ou Notions Postives ... Louis-Gabriel-Ambroise Bonald No preview available - 2014 |
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Common terms and phrases
aban appa astre astronomiques aura autorité bon sens Bossuet c'est-à-dire causes finales certitude choses christianisme Cicéron cieux cinquième élément cœur concevoir connaissance connaître consé Copernic corps Créateur croire croyance découvrir degré Descartes Dieu dire disait divin doctrine doute éclaire erreur esprits essentiel éternel existe facultés faudrait Fénélon fond hommes idées innées image infiniment insecte intellectuelles intelli jamais jusqu'à l'ame l'entendement l'erreur l'esprit humain l'être l'existence l'homme l'origine l'univers langage liberté livre de Job lois long-temps lui-même lumière luminaria manifeste matérielle mathéma matière ment mière Moïse monde mouvement moyen n'aurait nable nature naturelle nécessaire nisme opérations païens parole Pascal pensée peuples philo philosophie moderne physiciens PLACE NEUVE pourrait premiers principes primitifs progrès propre qu'une questions raison raisonnemens rait Recherches philosophiques religion renversement révélation rien sagesse saint Augustin science sentimens sentiment serait seul siècle société soleil sophie sorte souveraineté système ténèbres terre tion toyennes vérité veut voilà volonté vrai
Popular passages
Page 172 - Que l'on a bien fait de distinguer les hommes par l'extérieur, plutôt que par les qualités intérieures ! Qui passera de nous deux? qui cédera la place à l'autre? Le moins habile? mais je suis aussi habile que lui; il faudra se battre sur cela. Il a quatre laquais, et je n'en ai qu'un : cela est visible; il n'ya qu'à compter; c'est à moi à céder, et je suis un sot si je conteste. Nous voilà en paix par ce moyen-, ce qui est le plus grand des biens.
Page 93 - Les sens n'apportent pas à l'âme la connaissance de la vérité; ils l'excitent, ils la réveillent, ils l'avertissent de certains effets : elle est sollicitée à chercher les causes ; mais elle ne les découvre , elle n'en voit les liaisons ni les principes qui font tout mouvoir, que dans une lumière supérieure qui vient de Dieu, ou qui est Dieu même.
Page 20 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 35 - ... immuable qui se donne à tous sans se partager ; de cette vérité souveraine et universelle qui éclaire tous les esprits , comme le soleil éclaire tous les corps. Celui , disaitil , qui n'a jamais vu cette lumière pure est aveugle...
Page 69 - C'est de lui que nous vient cet art ingénieux De peindre la parole et de parler aux yeux; Et par les traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées.
Page 59 - ... choisir. Ainsi un homme qui n'a pas l'esprit gâté n'a pas besoin qu'on lui prouve son franc arbitre, car il le sent...
Page 35 - ... et fausses lueurs, de vaines ombres, des fantômes qui n'ont rien de réel. Ainsi sont tous les hommes entraînés par le plaisir des sens et par le charme de l'imagination.
Page 49 - C'est une nature mitoyenne qui n'est pas un corps, parce qu'elle n'est pas étendue en longueur, largeur et profondeur ; qui n'est pas un esprit, parce qu'elle est sans intelligence, incapable de posséder Dieu et d'être heureuse.
Page 121 - Les païens, par leur simple raison naturelle, ont bien vu qu'il fallait souffrir les violences des mauvais princes, en souhaiter de meilleurs, les supporter quels qu'ils fussent; espérer un temps plus serein pendant l'orage, et comprendre que la Providence, qui ne veut pas la ruine du genre humain ni de la nature, ne tient pas éternellement le peuple opprimé par un mauvais gouvernement, comme elle ne bat pas l'univers d'une continuelle tempête.
Page 45 - Il pouvait s'arrêter à une masse informe ; il pouvait faire de cette masse l'ouvrage varié et plein d'ornements qu'il lui a plu d'en faire, et qu'on nomme l'univers. Rien n'est donc plus faux que ce que j'entends dire : savoir, que Dieu est nécessité par l'ordre , qui est lui-même...