Port-Royal, Volume 3 |
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amis Arnauld assez aurait avaient avoit Beaupuis Bossuet Bulle c'était c'étoit cardinal Casuistes chevalier de Méré choses chrétien Christianisme cœur d'Andilly d'Arnauld dévotion Dieu dire discours docteur doctrine donne écrit effet enfants esprit étoient étoit évêque Faugère gens Grammaire homme humaine Innocent X j'ai jamais Jansénistes Jansénius Jésuites jour juger l'abbé l'Église l'esprit l'homme laisse Lancelot latin lettre Lettres Provinciales livre Logique madame de Sablé madame de Sévigné Maistre maître Marguerite Périer ment mère Angélique Messieurs miracle Molière monde Montaigne morale mort Nicole Pape parler paroles Pascal passer pensée Père Daniel Père Labbe Père Rapin Père Vavassor Périer personne philosophie poëte Pontchâteau Port-Royal des Champs pourtant Préface première Provinciales qu'un Racine raison religieuses reste Retz rien Rome s'en s'il saint Augustin Saint-Amour Saint-Cyran Saint-Évremond Saint-Gilles Sainte-Euphémie savait semble sens sentiment serait seul siècle sœur Sorbonne sorte style surtout Tartufe Théologie tion trouve vérité Voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 271 - J'ai beau voir ses défauts , et j'ai beau l'en blâmer, En dépit qu'on en ait, elle se fait aimer; Sa grâce est la plus forte; et sans doute, ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme.
Page 419 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 41 - Jansénius, commencent à se défier du contraire, par le refus bizarre qu'on fait de les montrer, qui est tel, que je n'ai encore vu personne qui m'ait dit les y avoir vues. De sorte que je crains que cette censure ne fasse plus de mal que de bien, et qu'elle ne donne à ceux qui en sauront l'histoire une impression tout opposée à la conclusion. Car en vérité le monde devient méfiant, et ne croit les choses que quand il les voit.
Page 418 - Et c'est pourquoi ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du cœur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas nous ne pouvons la [leur] donner que par raisonnement, en attendant que Dieu la leur donne par sentiment de cœur, sans quoi la foi n'est qu'humaine, et inutile pour le salut.
Page 434 - Que deviendrez-vous donc, ô homme qui cherchez quelle est votre véritable condition par votre raison naturelle? Vous ne pouvez fuir une de ces sectes ni subsister dans aucune.
Page 430 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Page 135 - On les aurait déterrées aussi bien chez des casuistes dominicains et franciscains ; mais c'était aux seuls jésuites qu'on en voulait. On tâchait, dans ces lettres, de prouver qu'ils avaient un dessein formé de corrompre les mœurs des hommes : dessein qu'aucune secte, aucune société n'a jamais eu et ne peut avoir ; mais il ne s'agissait pas d'avoir raison, il s'agissait de divertir le public.
Page 431 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 45 - Toutes les sortes d'éloquence y sont renfermées. Il n'ya pas un seul mot qui, depuis cent ans, se soit ressenti du changement qui altère souvent les langues vivantes. Il faut rapporter à cet ouvrage l'époque de la fixation du langage.
Page 60 - L'homme est ainsi fait, qu'à force de lui dire qu'il est un sot, il le croit; et à force de se le dire à soimême, on se le fait croire.