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" ... n'ya rien de si conforme à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui sont de foi, et rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce sont deux excès également dangereux... "
Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon - Page 203
1824
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pages
...rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce sont deux excès également dangereux, d'exclure la raison , de n'admettre que la raison. IV. La foi dit bien ce que les sens ne disent pas mais jamais le contraire.. Elle est au-dessus , et...
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Œuvres de Blaise Pascal, Volume 2

Blaise Pascal - Mathematics - 1819 - 618 pages
...rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce sont deux excès également dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre que la raison. IV. La foi dit bien ce que les sens ne disent pas, mais jamais le contraire. Elle est au-dessus, et...
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M. l'abbé F. de La Mennais réfuté par les autorités mêmes qu'il invoque, ou ...

Abbé Flottes - 1824 - 150 pages
...si contraire a la raison que « le désaveu de la raison dans les choses qui ne « sont pas de foi. Ce sont deux excès également « dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre « que la raison » (Pensées de Pascal, t. II, art. 6: Soumissions et usage de la raison , n.°* i, 2, 5, p. 54 , 55...
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Mémoires, Volume 2

Société académique de Savoie - Savoy (France and Italy) - 1827 - 394 pages
...également et ceux qui prennent le parti de » louer l'homme , et ceux qui le prennent de le » blâmer Ce sont deux excès également » dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre » que la raison (i). » M. de La Mennais est venu ensuite , qui a dit : « On ne saurait se défendre d'une pitié...
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Mémoires de l'Académie royale ..., Volume 2

Académie des sciences, belles-lettres et arts de Savoie - Learned institutions and societies - 1827 - 390 pages
...également et ceux qui prennent le parti de » louer l'homme , et ceux qui le prennent de le » blâmer Ce sont deux excès également » dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre » que la raison (i). » M, de La Mennais est venu ensuite , qui a dit : « On ne saurait se défendre d'une pitié...
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Mémoires, Volume 2

Académie des sciences, belles-lettres et arts de Savoie - 1827 - 390 pages
...egalement et ceux qui prennent le parti de » louer l'homme , et ceux qui le prennent de le » Llâmer Ce. sont deux excès également » dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre » que la raison (i). » M. de La Mennais est venu ensuite , qui a dit : « On ne saurait se défendre d'une pitié...
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Moralistes françois

François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 pages
...rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce sont deux excès également dangereux , d'exclure la raison , de n'admettre que la raison. IV. La foi dit bien ce que les sens ne disent pas , mais jamais le contraire. Elle est au-dessus ,...
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Choix de moralistes français: avec notices biographiques

Pierre Charron, Blaise Pascal, François duc de La Rochefoucauld, Jean de La Bruyère, Vauvenargues - Ethicists - 1836 - 854 pages
...qui ne sont pas matière de soumission. désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. sent avoir les mêmes intérêts, il est nécessaire, au moins pour la douceur de la soci IV. La foi dit bien ce que les sens ne disent pas. mais jamais le contraire. Elle est au-dessus, et...
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Pensées de Bl. Pascal

Blaise Pascal - Apologetics - 1839 - 702 pages
...rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce sont deux excès également dangereux, d'exclure la raison, de n'admettre que la raison. IV. La foi dit bien ce que les sens ce disent pas, mais jamais le contraire. Elle est au-dessus, et...
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Pythagore: ou, Précis de philosophie ancienne et moderne dans ses rapports ...

Charles Duguet - Transmigration - 1841 - 128 pages
...de si contraire à la raison que le désaveu de « la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. Ce « sont deux excès également dangereux, d'exclure la « raison, de n'admettre que la raison. (1) » En perdant chaque jour de son amertume par la tolérance de tous lçs cultes , la question n'en...
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