Notice sur DescartesF. Didot, 1822 - 12 pages |
From inside the book
Results 1-4 of 4
Page 4
... méditations dont le résultat fut sa fameuse méthode de doute et d'examen . La modération philosophique de Descartes ne lui permit pas de voir long - temps , sans indignation , l'homme appliquer toutes les forces de son esprit à l'art de ...
... méditations dont le résultat fut sa fameuse méthode de doute et d'examen . La modération philosophique de Descartes ne lui permit pas de voir long - temps , sans indignation , l'homme appliquer toutes les forces de son esprit à l'art de ...
Page 8
... Descartes dit formellement et répète plusieurs fois , qu'il appelle innées les idées qui ne procèdent ni des objets du dehors , ni des déter- matière . Ses Méditations métaphysiques produisirent une grande sen- sation ( 8 )
... Descartes dit formellement et répète plusieurs fois , qu'il appelle innées les idées qui ne procèdent ni des objets du dehors , ni des déter- matière . Ses Méditations métaphysiques produisirent une grande sen- sation ( 8 )
Page 9
... Méditations auraient eu le même sort que son Cours philosophique , sa Réfutation de la scolastique , et plusieurs autres ouvrages qui n'ont pas vu le jour . Combien on doit regretter qu'il n'ait pas achevé le traité de mo- rale , dont ...
... Méditations auraient eu le même sort que son Cours philosophique , sa Réfutation de la scolastique , et plusieurs autres ouvrages qui n'ont pas vu le jour . Combien on doit regretter qu'il n'ait pas achevé le traité de mo- rale , dont ...
Page 11
... Méditations pénétrèrent , en 1643 , un décret d'une congrégation de cardinaux défendit d'imprimer , lire et même rete- nir cet ouvrage , ni aucun autre du philosophe français ; arrêt aussi absurde que celui dont une plaisanterie de ...
... Méditations pénétrèrent , en 1643 , un décret d'une congrégation de cardinaux défendit d'imprimer , lire et même rete- nir cet ouvrage , ni aucun autre du philosophe français ; arrêt aussi absurde que celui dont une plaisanterie de ...
Common terms and phrases
ames application assez auteur avaient cartes chose Christine clarté collége connaissance correspondance d'élever d'elle d'observer découvertes défendit degré dénombrement détruire Dieu digne Discours dissiper Dix-sept ans doit doute édifice éloge entraînant équation erreurs de Descartes esprit Europe examiner explication faculté fausse fécondes flambeau général génie géométrie gloire hardi haut Hollande homme idées immense imposait imprimer indépendance innées intelligence invite joug juge justesse l'algèbre l'analyse l'église l'élégance l'esprit humain l'étude l'Europe l'homme l'ordre l'université langue universelle Leçons livres lois long-temps lui-même mathématiques Méditations ment métaphysiques méthode MICHELOT monuments n'ait n'avoir n'eût nature négatives noble NOTICE objets ouvrages patrie pensées persécutions philosophie scolastique physicien poésie principes produisirent professeur projet publia puissance qualités racines raison rapide règles religieux répète résolut résoudre rete rien rois route sagacité sage sagesse sciences semblait servir seul siècles simples sort souvent substitua subtile supérieure sur-tout systèmes théologie tion travaux trouve UNIVERSITY OF MICHIGAN véritable Viète voulut
Popular passages
Page 6 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 6 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 9 - Dieu est naturellement en nous, je n'ai jamais entendu sinon gué la nature a mis en nous une faculté par laquelle nous pouvons connaître Dieu : mais jamais je n'ai écrit ni pensé que telles idées fussent actuelles, ou qu'elles fussent des espèces distinctes de la faculté même que nous avons de penser : et même je dirai plus, qu'il n'ya personne qui soit si...
Page 6 - ... et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût aucune occasion de le mettre en doute. 2...
Page 12 - Quand on me fait une offense , disait-il, je tâche d'élever mon âme si haut, que l'offense ne parvienne pas jusqu'à moi.
Page 5 - Paris, rendu en 1624, et défendant, à peine de vie, de tenir ni enseigner aucune maxime contre les auteurs anciens et approuvés.
Page 6 - De diviser chacune des difficultés que « j'examinerais en autant de parcelles qu'il se « pourrait , et qu'il serait requis pour la mieux « résoudre. « 3°. De conduire par ordre mes pensées , en « commencant par les objets les plus simples et « les plus aisés à connaître , pour monter peu à « peu , comme par degrés , jusqu'à la connais...
Page 11 - ailleurs , ma liberté à si haut prix , que tous les » rois du monde ne pourraient me l'acheter.
Page 3 - Dcscartes disant adieu au collège, et reconnaissant « qu'il lui semblait n'avoir fait autre profil, en tâchant de s'instruire, sinon qu'il avait découvert de plus en plus son ignorance.
Page 7 - Dans les mathématiques , il a porté le langage algébrique au plus haut degré de simplicité et de généralité. Avant lui, les produits successifs ou puissances d'une quantité étaient représentés par- des signes empruntés à. la géométrie; il y substitua des chiffres, dont la valeur exprime combien de fois cette quantité est multiple d'ellemême.