Cours d'histoire de la philosophie morale au dix-huitième siècle: professé a la Faculté de lettres in 1819 et 1820, Volume 3 |
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... sociale est formulé : que les hommes réunis l'appliquent entre eux , et voilà l'ordre social constitué . Si l'homme ne connaissait d'autre loi que la raison , la société , pénétrée de ces principes , se suffirait à elle - même et ...
... sociale est formulé : que les hommes réunis l'appliquent entre eux , et voilà l'ordre social constitué . Si l'homme ne connaissait d'autre loi que la raison , la société , pénétrée de ces principes , se suffirait à elle - même et ...
Page 240
... ordre est assuré , et avec l'ordre le bonheur de la so- ciété ; on ne saurait donc trop armer le pouvoir . Telle est ... social proprement dit ? L'hypothèse de l'état de nature a - t - elle con- duit Hobbes à la vraie origine du droit ...
... ordre est assuré , et avec l'ordre le bonheur de la so- ciété ; on ne saurait donc trop armer le pouvoir . Telle est ... social proprement dit ? L'hypothèse de l'état de nature a - t - elle con- duit Hobbes à la vraie origine du droit ...
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... ordre social . Voilà assurément , dans l'une et l'autre doctrine , de détestables conséquences ; et si elles ont été ri- goureusement déduites du principe , elles suffi- sent pour l'accabler . Or , il est évident que la méthode étant ...
... ordre social . Voilà assurément , dans l'une et l'autre doctrine , de détestables conséquences ; et si elles ont été ri- goureusement déduites du principe , elles suffi- sent pour l'accabler . Or , il est évident que la méthode étant ...
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... social ; mais l'ordre ne peut régner dans une société sans lois , et puisque les lois naturelles ont péri dans le naufrage des mœurs primitives , il faut en créer de nouvelles . C'est alors que la volonté des hommes intervient , et qu'à ...
... social ; mais l'ordre ne peut régner dans une société sans lois , et puisque les lois naturelles ont péri dans le naufrage des mœurs primitives , il faut en créer de nouvelles . C'est alors que la volonté des hommes intervient , et qu'à ...
Page 290
... ordre social du gouvernement proprement dit . Ce qui consti- tue l'ordre social , c'est l'ensemble des droits qui forment ce que nous appelons le droit na- turel . Ces droits sont , ainsi que nous l'avons démontré ailleurs , inhérents à ...
... ordre social du gouvernement proprement dit . Ce qui consti- tue l'ordre social , c'est l'ensemble des droits qui forment ce que nous appelons le droit na- turel . Ces droits sont , ainsi que nous l'avons démontré ailleurs , inhérents à ...
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Common terms and phrases
actes action axiomes besoin bilité carac caractère cause chose cipe citoyens conceptions Condillac conscience conséquent contrat corps crainte d'autres d'Helvétius définition despotisme développement devoir général devoir particulier Dieu dillac distinction doctrine Écossais esprit extérieur facultés Fichte force forces physiques formule galité genre humain gouvernement Helvétius Hobbes hommes infaillible innées intellectuel intelligence jugement justice Kant l'action l'activité l'âme l'analyse l'entendement l'épée de justice l'espace l'esprit l'état l'expérience l'homme l'idée d'espace l'in l'intérêt l'ordre social l'utile langage liberté libre Locke logique loi de nature lois ment métaphysique méthode nature humaine naturel nécessaire notion origine parents coupables passions pensée philosophie philosophie de l'esprit physique plaisir politique posé pouvoir primitive principe propriété psychologie qu'un question Raison absolue rale réalité Réfutation reste Saint-Lambert science sens sensation sensibilité sensualisme sentiment serait seulement sibilité simple sion société souveraineté suppose système table rase tence théorie tion toyens universelle vérité générale vérité particulière vertu Voilà volonté XVIIIe siècle
Popular passages
Page 292 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle (1).
Page 31 - Où est cette raison parfaite, qui est si près de moi et si différente de moi? Où est-elle? Il faut qu'elle soit quelque chose de réel ; car le néant ne peut être parfait, ni perfectionner les natures imparfaites? Où est-elle, cette raison suprême? N'est-elle pas le Dieu que je cherche?
Page 292 - ... sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie , mais comme insociable , comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 292 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 230 - Ceux-là sont égaux qui peuvent choses égales. Or, ceux qui peuvent ce qu'il ya de plus grand et de pire, à savoir ôter la vie, peuvent choses égales.
Page 115 - ... sont l'attention même que je lui donne. Ainsi une sensation est attention, soit parce qu'elle est seule, soit parce qu'elle est plus vive que toutes les autres.
Page 81 - ... tabula rasa chez les philosophes ; car si l'âme ressemblait à ces tablettes vides, les vérités seraient en nous comme la figure d'Hercule est dans un marbre quand le marbre est tout à fait indifférent à recevoir ou cette figure ou quelque autre.
Page 115 - Apercevoir ou sentir ces deux sensations, c'est la même chose: or ce sentiment prend le nom de sensation, lorsque l'impression se fait actuellement sur les sens, et il prend celui de mémoire, lorsque cette sensation, qui ne se fait pas actuellement, s'offre à nous comme une sensation qui s'est faite.
Page 232 - Il n'y a aucun de nous qui ne se porte à désirer ce qui lui semble bon, et à éviter ce qui lui semble mauvais, surtout à fuir le pire de tous les maux de la nature, qui sans doute est la mort. Cette inclination ne nous est pas moins naturelle, qu'à une pierre celle d'aller au centre lorsqu'elle n'est pas retenue.
Page 74 - ... empreintes et gravées pour ainsi dire dans notre âme, qui les reçoit dès le premier moment de son existence et les apporte au monde avec elle.