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ANNÉE PHILOSOPHIQUE

OUVRAGES DE M. RENOUVIER.

ESSAIS DE CRITIQUE GÉNÉRALE

Deux forts volumes in-8° (Ladrange).

Analyse générale de la connaissance.

PREMIER ESSAI.
la connaissance. (1854.)
DEUXIÈME ESSAI.

La Certitude.

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L'Homme, la Raison, la Passion, la Liberté. La Probabilité morale. (1859.) TROISIÈME ESSAI. - Les principes de la nature. (1859.)

QUATRIÈME ESSAI..

l'histoire. (1864.)

Introduction à la philosophie analytique de

SCIENCE DE LA MORALE, 2 forts volumes in-8°. (1869, Ladrange.)

LIBRAIRIE GERMER BAILLIÈRE.

L'ANNÉE PHILOSOPHIQUE

ÉTUDES CRITIQUES

Sur le mouvement des idées générales dans les divers ordres de connaissances,

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PHILOSOPHIQUE

ÉTUDES CRITIQUES

SUR LE MOUVEMENT DES IDÉES GÉNÉRALES,

DANS LES DIVERS ORDRES DE CONNAISSANCES.

Par F. PILLON

DEUXIÈME ANNÉE

(1868)

Critique générale, par CH. RENOUVIER

Science des religions, par F. PILLON

PARIS

LIBRAIRIE GERMER BAILLIÈRE

RUE DE L'ÉCOLE-DE-MÉDECINE, 17

1869

V

HARVARD COLLEGE

JUL 18 1923

LIBRARY

Jackson fund

AVERTISSEMENT

Le présent volume de l'Année philosophique est consacré entièrement à la critique générale ou philosophie première, et à la philosophie des religions. Le développement que nous ont paru réclamer les études qu'il contient et les analyses de la partie bibliographique ne nous a pas permis d'y donner une place à la philosophie des sciences. Nous avons même dû renvoyer à l'année prochaine la critique du christianisme et des religions monothéistes qui devait suivre celle des religions de l'Inde. Il nous a fallu reconnaître que deux années ne suffisent pas pour parcourir, suivant notre plan, le cercle des connaissances qu'embrasse l'Année philosophique. Le lecteur, du reste, ne peut s'en plaindre, s'il croit utile que les questions soient sérieusement traitées et non simplement effleurées, s'il juge, comme nous, qu'il importe d'y entrer à une certaine profondeur, au lieu de s'en tenir aux lieux communs et aux vagues généralités. Les sciences physiques, les sciences biologiques et les sciences sociales auront leur tour; mais il fallait commencer par le commencement, c'est-à-dire par

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