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" La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur par la force et par les menaces, ce n'est pas... "
Revue contemporaine - Page 696
1857
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pages
...vous reste infiniment à savoir. IV. L'a conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Hais de vouloir la mettre dans le cœur et dans Tesprit par la force et par les menaces...
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Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., Volume 2

Blaise Pascal - Apologetics - 1814 - 448 pages
...arriver, qui n'y mène pas néanmoins. 2M La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec*00 douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons...menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur : terrorem potius quam religionem. ' La phrase n'est pas terminée. 255 A» lien de vous plaindre...
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La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même ..., Volume 2

Pierre Gourju - Philosophy, French - 1816 - 470 pages
...raisons j et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur. Commencez Commencez par plaindre les incrédules ; ils sont assez malheureux. Il ne faudroit...
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La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même ..., Volume 2

Pierre Gourju - Philosophy, French - 1816 - 460 pages
...d'ajouter foi à des miracles faux. PENSÉE. La conduite ne Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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Œuvres de Blaise Pascal, Volume 2

Blaise Pascal - Mathematics - 1819 - 618 pages
...les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion , mais la terreur. Commencez par plaindre les incrédules ; ils sont assez malheureux. Il ne faudroit les injurier...
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Revue encyclopédique: liberté, égalité, association, Volume 33

1827 - 942 pages
...II dit ailleurs, ( t. a, p. 147 ) : « La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce : mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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Moralistes françois

François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 pages
...vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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Choix de moralistes français: avec notices biographiques

Pierre Charron, Blaise Pascal, François duc de La Rochefoucauld, Jean de La Bruyère, Vauvenargues - Ethicists - 1836 - 854 pages
...qu'il ne vous reste rien à savoir , mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. ses avec douceur, l ya des cas où cela n'est pas. Il ne reste plus qu'à montrer que celui-ci sa grâce ; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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Pensées de Bl. Pascal

Blaise Pascal - Apologetics - 1839 - 702 pages
...vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grace. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement ..., Volume 3

Démonstrations - 1843 - 680 pages
...infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mellre la religion dans l'esprit par les raisons et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...
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