Le pouvoir et la parole dans les Fables de La Fontaine |
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... miroirs . Son sentiment d'identité fuit la rivalité de l'autre , qu'il soit de verre ou de chair , et il le plonge dans un amour absolument transitif à soi . L'image de soi , si elle se déposait à la pellicule du miroir , ne serait ...
... miroirs . Son sentiment d'identité fuit la rivalité de l'autre , qu'il soit de verre ou de chair , et il le plonge dans un amour absolument transitif à soi . L'image de soi , si elle se déposait à la pellicule du miroir , ne serait ...
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... miroir échappé à sa vigi- lance . Pourtant il y revient et s'y attache . En quoi ce miroir diffère - t - il de tous les autres ? Il se soustrait , c'est cer- tain , aux dangers des relations sociales : l'eau n'est qu'elle - même ...
... miroir échappé à sa vigi- lance . Pourtant il y revient et s'y attache . En quoi ce miroir diffère - t - il de tous les autres ? Il se soustrait , c'est cer- tain , aux dangers des relations sociales : l'eau n'est qu'elle - même ...
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... miroir nomade , l'homme réussit à esquiver tous les autres miroirs du sort , toutes les peintures possibles de sa médiocrité ; il séjourne aveuglé mais heureux . Alors , à quoi bon le speculum de Socrate duquel les hommes s'éloignent si ...
... miroir nomade , l'homme réussit à esquiver tous les autres miroirs du sort , toutes les peintures possibles de sa médiocrité ; il séjourne aveuglé mais heureux . Alors , à quoi bon le speculum de Socrate duquel les hommes s'éloignent si ...
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