Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XVIIe siècleL. Hachette et Cie, 1846 - 840 pages |
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... connaître , le défendit , le servit , l'aida de toutes façons . Descartes fut presque toute sa vie voyageur et solitaire , il était peu propre à se former et à entretenir des relations , il avait peu de goût et d'aptitude pour tout ce ...
... connaître , le défendit , le servit , l'aida de toutes façons . Descartes fut presque toute sa vie voyageur et solitaire , il était peu propre à se former et à entretenir des relations , il avait peu de goût et d'aptitude pour tout ce ...
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... l'âme ; machine et âme , âme - machine , si l'on veut , âme pour connaître , sentir et se déterminer , mais ma- chine pour ne rien faire de tout cela qu'instinctive- ment et sans raison ; voilà ce qu'ils paraissent . ROHAULT . 19.
... l'âme ; machine et âme , âme - machine , si l'on veut , âme pour connaître , sentir et se déterminer , mais ma- chine pour ne rien faire de tout cela qu'instinctive- ment et sans raison ; voilà ce qu'ils paraissent . ROHAULT . 19.
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... connaître le livre que j'analyse . De La Forge définit d'abord la volonté , puis il mon- tre que nous la possédons , et enfin qu'elle est libre quoiqu'elle dépende de Dieu . 1 ° Qu'est - ce donc , selon lui , que la volonté ? un ...
... connaître le livre que j'analyse . De La Forge définit d'abord la volonté , puis il mon- tre que nous la possédons , et enfin qu'elle est libre quoiqu'elle dépende de Dieu . 1 ° Qu'est - ce donc , selon lui , que la volonté ? un ...
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Jean Philibert Damiron. rente , parce qu'en Dieu , connaître et vouloir ne sont qu'une même chose , et que , de plus , il ne veut pas les choses parce qu'elles sont bonnes , mais elles sont bonnes parce qu'il les veut ' . Néanmoins la ...
Jean Philibert Damiron. rente , parce qu'en Dieu , connaître et vouloir ne sont qu'une même chose , et que , de plus , il ne veut pas les choses parce qu'elles sont bonnes , mais elles sont bonnes parce qu'il les veut ' . Néanmoins la ...
Page 47
... connaître que l'esprit de l'homme est ainsi uni à un corps , et quelle est la manière particulière dont il y est uni ; en quoi cette union diffère de telle ou telle autre , celle , par exemple , du pilote et du navire , du ca- valier et ...
... connaître que l'esprit de l'homme est ainsi uni à un corps , et quelle est la manière particulière dont il y est uni ; en quoi cette union diffère de telle ou telle autre , celle , par exemple , du pilote et du navire , du ca- valier et ...
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Common terms and phrases
action aimer âme Aristote Arnauld attributs borne Bossuet Boursier c'est-à-dire cartésien causes occasionnelles choses Clauberg Clerselier cœur connaissance connaître conséquent considère corps créatures créer d'abord Descartes dessein détermine développements différence dire disciple divine doctrine donne doute effet elle-même esprit éternelle explications faculté Fénélon Forge Gassendi général Geulinex Henri Le Roy hommes humaine idées infinie intelli intelligence j'ai Jésus-Christ juger l'âme l'amour l'auteur l'autre l'entendement l'esprit l'Éthique l'être l'homme l'idée l'infini l'un Leibnitz liberté libre libre arbitre logique loppement lui-même Malebranche manière matière Méditations ment métaphysique mieux monde morale mouvement n'en nature nécessaire non-seulement objets ouvrage parfait particulier passe passions pensée perfection philosophie physique Platon plutôt premier prémotion principe Providence puissance qu'une question raison rapport religion reste rien Rohault s'il sagesse saint saint Augustin science sens sentiment serait seulement simple sorte Spinoza substance suite sujet système théisme théodicée théologie théorie théorie des idées tion traité vérité vertu veut Voilà volonté vrai