Geschichte der Pädagogik in Biographien |
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... weiter in das Ganges- gebiet vordrangen . Diese Ausbreitung des Sanskritvolkes geschah auf Kosten einer rohen Ur- bevölkerung , welcher es an geistiger Begabung und körperlicher Schönheit über- legen war . Das Innewerden dieser Vorzüge ...
... weiter in das Ganges- gebiet vordrangen . Diese Ausbreitung des Sanskritvolkes geschah auf Kosten einer rohen Ur- bevölkerung , welcher es an geistiger Begabung und körperlicher Schönheit über- legen war . Das Innewerden dieser Vorzüge ...
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... weiter entwickelte , dass er etwas wisse , was er vorher nur unbewusst in sich getragen habe . Diese positive Seite seiner Methode nannte Sokrates die Mäeutik ( Hebammenkunst ) , indem er sich mit seiner Mutter Phä- narete , einer ...
... weiter entwickelte , dass er etwas wisse , was er vorher nur unbewusst in sich getragen habe . Diese positive Seite seiner Methode nannte Sokrates die Mäeutik ( Hebammenkunst ) , indem er sich mit seiner Mutter Phä- narete , einer ...
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... weiter . Der Vater konnte aber auch seine Kinder , Knaben bis zur er- reichten Mündigkeit , und Mädchen , so lange sie unverheiratet waren , verkaufen , und zwar so , dass sie wieder Unfreie wurden , oder ohne Beeinträchtigung des ...
... weiter . Der Vater konnte aber auch seine Kinder , Knaben bis zur er- reichten Mündigkeit , und Mädchen , so lange sie unverheiratet waren , verkaufen , und zwar so , dass sie wieder Unfreie wurden , oder ohne Beeinträchtigung des ...
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... weiter mit Nothwendigkeit eine Geringschäzung des gebrechlichen Alters , die uns noch barbarischer erscheinen müsste , wenn sich nicht ergäbe , dass sie mit dem Willen und der Sinnesart der Greise selbst , die als Opfer fielen ...
... weiter mit Nothwendigkeit eine Geringschäzung des gebrechlichen Alters , die uns noch barbarischer erscheinen müsste , wenn sich nicht ergäbe , dass sie mit dem Willen und der Sinnesart der Greise selbst , die als Opfer fielen ...
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... weiter von dem wahren Lichte der Erkenntnis abführen , jemchr sie von diesen geliebt werden . Hier ist es gerade wie mit dem Trunkenen , der den Heimweg nicht zu finden vermag . Schüler : Nun , wir bekennen , die Glückseligkeit zu ...
... weiter von dem wahren Lichte der Erkenntnis abführen , jemchr sie von diesen geliebt werden . Hier ist es gerade wie mit dem Trunkenen , der den Heimweg nicht zu finden vermag . Schüler : Nun , wir bekennen , die Glückseligkeit zu ...
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Geschichte Der Pädagogik in Biographien (Classic Reprint) Robert Niedergesass No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 298 - Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest, Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
Page 398 - Wenn Rousseau Gott, und folglich Religion, erst als die späte Erbschaft eines mündigen Alters aushändigt: so kann er — ausgenommen bei großen Seelen — sonst nicht mehr religiöse Begeisterung und Liebe davon erwarten als ein Pariser Vater kindliche, der nach der Sitte einiger Völker einem Sohne nicht »5 eher erscheint, als bis er keinen Vater mehr braucht").
Page 292 - Meine Tränen flössen mit den ihrigen, und mein Lächeln begleitete das Ihrige. Sie waren außer der Welt, sie waren außer Stans, sie waren bei mir, und ich war bei ihnen. Ihre Suppe war die meinige, ihr Trank war der meinige. Ich hatte nichts, ich hatte keine Haushaltung, keine Freunde, keine Dienste um mich, ich hatte nur sie.
Page 284 - Emils ansprach und forderte. Die Hauserziehung sowie die öffentliche Erziehung aller Welt und aller Stände erschien mir unbedingt als eine verkrüppelte Gestalt, die in Rousseaus hohen Ideen ein allgemeines Heilmittel gegen die Erbärmlichkeit ihres wirklichen Zustandes finden könne und zu suchen habe. Auch das durch Rousseau neu belebte, idealisch begründete Freiheitssystem erhöhte das träumerische Streben nach einem größern segensreichen Wirkungskreise für das Volk in mir.
Page 413 - ... wenn diese Predigten nichts fruchteten. Wie konnten sie doch fruchten? Der Wille des Menschen hat schon vor der Ermahnung vorher, und unabhängig von ihr, seine feste Richtung; stimmt diese zusammen mit deiner Ermahnung, so kommt die Ermahnung zu spät, und der Mensch hätte auch ohne dieselbe getan, wozu du ihn ermahnest; steht sie mit derselben im Widerspruche, so magst du ihn höchstens einige Augenblicke betäuben; wie die Gelegenheit kommt, vergißt er sich selbst und deine Ermahnung, und...
Page 402 - Man sage dem Pietismus nach, was man will. Genug! Die Leute, denen er ein Ernst war, zeichneten sich auf eine ehrwürdige Weise aus. Sie besaßen das Höchste, was der Mensch besitzen kann. Jene Ruhe, jene Heiterkeit, jenen inneren Frieden...
Page 130 - Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
Page 123 - Kindern spielen? da sprach der Mann: wenn er gern betet, lernet und fromm ist, so soll er auch in den Garten kommen, Lippus und Iost auch, und wenn sie alle zusammenkommen, so werden sie auch Pfeifen, Pauken, Lauten und allerlei Saitenspiel haben, auch tanzen und mit kleinen Armbrüsten schießen.
Page 123 - Da sprach ich: Lieber,» Mann, ich hab auch einen Sohn, heißt Hänsichen Luther; möcht er nicht auch in den Garten kommen, daß er auch solche schöne Aepfel und Birn essen möchte und solche feine Pferdlin reiten und mit diesen Kindern spielen?
Page 434 - Es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden; wenn es aber erscheinen wird, werden wir ihn sehen, wie er ist !" und auf dem kräftigen Gebete des Herrn : „Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die seien, die du mir gegeben hast.