Geschichte der Pädagogik in Biographien |
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... Natur stellt , das Leben in derselben auf einen göttlichen Ursprung zurückführt und sich über sein Verhältnis zur Gottheit klar zu werden trachtet , beginnt eine auf Aneignung geistiger Güter gerichtete Erziehung . Unter den Völkern der ...
... Natur stellt , das Leben in derselben auf einen göttlichen Ursprung zurückführt und sich über sein Verhältnis zur Gottheit klar zu werden trachtet , beginnt eine auf Aneignung geistiger Güter gerichtete Erziehung . Unter den Völkern der ...
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... Natur- religion zum Brahmanismus zu verdeutlichen : „ Auf heil'gen Pfaden , Morgenroth , vom Himmelsglanze komm herab ! Die rothen Kühe fahren dich zum Hause hin des Opfernden . Nah ' , Himmelstochter , heut dem Mann , der fremmen ...
... Natur- religion zum Brahmanismus zu verdeutlichen : „ Auf heil'gen Pfaden , Morgenroth , vom Himmelsglanze komm herab ! Die rothen Kühe fahren dich zum Hause hin des Opfernden . Nah ' , Himmelstochter , heut dem Mann , der fremmen ...
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... Natur und in der Mathematik , so dass sie im Stande waren , das bürgerliche Jahr zu bestimmen und einen Kalender zu entwerfen . Auch das Amt der Richter war in ihren Händen ; sie waren die Erzieher und Rathgeber des Königs ; sie allein ...
... Natur und in der Mathematik , so dass sie im Stande waren , das bürgerliche Jahr zu bestimmen und einen Kalender zu entwerfen . Auch das Amt der Richter war in ihren Händen ; sie waren die Erzieher und Rathgeber des Königs ; sie allein ...
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... Natur eigen ist , so suchen die Ägypter solche von sich zu entfernen . “ Gymnastik war von der allgemeinen Bildung ausgeschlossen ; Musik trieb man nur zu religiösen Zwecken ; dabei hielt man strenge fest an den alten musikalischen ...
... Natur eigen ist , so suchen die Ägypter solche von sich zu entfernen . “ Gymnastik war von der allgemeinen Bildung ausgeschlossen ; Musik trieb man nur zu religiösen Zwecken ; dabei hielt man strenge fest an den alten musikalischen ...
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... Natur- gegenstände selbst , wie solche in die Sinne fallen , sondern nur die in denselben wirkenden Kräfte . Diese wurden als geistige Macht gedacht und zu persönlichen Wesen erhoben . Der Mensch schuf sich , im Gegensatz 23 Die ...
... Natur- gegenstände selbst , wie solche in die Sinne fallen , sondern nur die in denselben wirkenden Kräfte . Diese wurden als geistige Macht gedacht und zu persönlichen Wesen erhoben . Der Mensch schuf sich , im Gegensatz 23 Die ...
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Geschichte Der Pädagogik in Biographien (Classic Reprint) Robert Niedergesass No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 298 - Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest, Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
Page 398 - Wenn Rousseau Gott, und folglich Religion, erst als die späte Erbschaft eines mündigen Alters aushändigt: so kann er — ausgenommen bei großen Seelen — sonst nicht mehr religiöse Begeisterung und Liebe davon erwarten als ein Pariser Vater kindliche, der nach der Sitte einiger Völker einem Sohne nicht »5 eher erscheint, als bis er keinen Vater mehr braucht").
Page 292 - Meine Tränen flössen mit den ihrigen, und mein Lächeln begleitete das Ihrige. Sie waren außer der Welt, sie waren außer Stans, sie waren bei mir, und ich war bei ihnen. Ihre Suppe war die meinige, ihr Trank war der meinige. Ich hatte nichts, ich hatte keine Haushaltung, keine Freunde, keine Dienste um mich, ich hatte nur sie.
Page 284 - Emils ansprach und forderte. Die Hauserziehung sowie die öffentliche Erziehung aller Welt und aller Stände erschien mir unbedingt als eine verkrüppelte Gestalt, die in Rousseaus hohen Ideen ein allgemeines Heilmittel gegen die Erbärmlichkeit ihres wirklichen Zustandes finden könne und zu suchen habe. Auch das durch Rousseau neu belebte, idealisch begründete Freiheitssystem erhöhte das träumerische Streben nach einem größern segensreichen Wirkungskreise für das Volk in mir.
Page 413 - ... wenn diese Predigten nichts fruchteten. Wie konnten sie doch fruchten? Der Wille des Menschen hat schon vor der Ermahnung vorher, und unabhängig von ihr, seine feste Richtung; stimmt diese zusammen mit deiner Ermahnung, so kommt die Ermahnung zu spät, und der Mensch hätte auch ohne dieselbe getan, wozu du ihn ermahnest; steht sie mit derselben im Widerspruche, so magst du ihn höchstens einige Augenblicke betäuben; wie die Gelegenheit kommt, vergißt er sich selbst und deine Ermahnung, und...
Page 402 - Man sage dem Pietismus nach, was man will. Genug! Die Leute, denen er ein Ernst war, zeichneten sich auf eine ehrwürdige Weise aus. Sie besaßen das Höchste, was der Mensch besitzen kann. Jene Ruhe, jene Heiterkeit, jenen inneren Frieden...
Page 130 - Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
Page 123 - Kindern spielen? da sprach der Mann: wenn er gern betet, lernet und fromm ist, so soll er auch in den Garten kommen, Lippus und Iost auch, und wenn sie alle zusammenkommen, so werden sie auch Pfeifen, Pauken, Lauten und allerlei Saitenspiel haben, auch tanzen und mit kleinen Armbrüsten schießen.
Page 123 - Da sprach ich: Lieber,» Mann, ich hab auch einen Sohn, heißt Hänsichen Luther; möcht er nicht auch in den Garten kommen, daß er auch solche schöne Aepfel und Birn essen möchte und solche feine Pferdlin reiten und mit diesen Kindern spielen?
Page 434 - Es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden; wenn es aber erscheinen wird, werden wir ihn sehen, wie er ist !" und auf dem kräftigen Gebete des Herrn : „Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die seien, die du mir gegeben hast.