Réflexions, sentences et maximes morales |
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... lui qu'on en doit la distribution , l'ordre , les notes , toute l'économie ... même autrefois traité ce sujet avec tant d'ap- plication et de prédilection ... lui est consacré à la fin du présent volume , page314 . α pétuellement ceux qui ...
... lui qu'on en doit la distribution , l'ordre , les notes , toute l'économie ... même autrefois traité ce sujet avec tant d'ap- plication et de prédilection ... lui est consacré à la fin du présent volume , page314 . α pétuellement ceux qui ...
Page ii
... même , selon moi , impossible à traiter avec détail . Né en 1613 , entré dans le monde à seize ans , toute sa ... lui - même , après qu'on a écouté sur son compte des adversaires tels que Retz et qu'on a recueilli leurs paroles , il n'y ...
... même , selon moi , impossible à traiter avec détail . Né en 1613 , entré dans le monde à seize ans , toute sa ... lui - même , après qu'on a écouté sur son compte des adversaires tels que Retz et qu'on a recueilli leurs paroles , il n'y ...
Page iv
... lui que l'idée d'un personnage brillant , mais équivo- que et secondaire , dont la pensée , les vues et la capacité ... même dans les cas les plus déguisés . Le philosophe , l'homme du monde , l'homme qui joue aux maximes , se confondent en ...
... lui que l'idée d'un personnage brillant , mais équivo- que et secondaire , dont la pensée , les vues et la capacité ... même dans les cas les plus déguisés . Le philosophe , l'homme du monde , l'homme qui joue aux maximes , se confondent en ...
Page v
... lui et qui le pousse à chercher sa satisfaction , son intérêt et son bonheur ... même que la réflexion soit venue ( 1 ) . C'est une des beautés et l'un des ... lui fait dire : « J'aimais de tout temps les vais- seaux garnis de rames ; j ...
... lui et qui le pousse à chercher sa satisfaction , son intérêt et son bonheur ... même que la réflexion soit venue ( 1 ) . C'est une des beautés et l'un des ... lui fait dire : « J'aimais de tout temps les vais- seaux garnis de rames ; j ...
Page viii
... lui démontrez pas , ne la lui nom- mez pas : car il y a dans cette ignorance même une autre fibre plus délicate , sije puis dire , un nerf plus sensible , qui est précieux à ménager et qu'on ne coupe pas impunément . L'héroïsme ...
... lui démontrez pas , ne la lui nom- mez pas : car il y a dans cette ignorance même une autre fibre plus délicate , sije puis dire , un nerf plus sensible , qui est précieux à ménager et qu'on ne coupe pas impunément . L'héroïsme ...
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Common terms and phrases
agréable aisément amis amour annotée assavoir assez avoit Baignolet Bibliothèque elzevirienne cacher cauld Charles D'HÉRICAULT choses cœur connoissance connoissent connoître d'être d'ordinaire défauts dire doit donne Duplessis Elzevier empire secret esprit étoient étoit Farce nouvelle faux femmes foiblesse font fortune gens goût guère habile heureux honnête intérêts J'ai jalousie jamais Janville Eure-et-Loir Jenin joyeuse juger l'amour l'amour-propre l'auteur l'esprit l'homme l'orgueil livre louanges Louis madame Madame de Sévigné manière Mathieu Dumas maxime ment mérite mieux monde MONTAIGLON morales n'étoit nous-mêmes parler paroissent paroître passions pensée personnes Pierre GRINGORE plaisir première édition presque presse publié qu'un quatre personnaiges quelquefois raison Réflexions rien Rochefou Rochefoucauld Roger de Collerye sauroit semble sentiments seroit seulement sorte sots souvent tion trouve troys personnages vanité véritable vertu veut vices Vigneul-Marville VIOLLET LE Duc volumes Vrai et beau Vrai et commun Vrai et juste Vrai et rebattu XVIIe siècle
Popular passages
Page 184 - Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté ; elles roulent ensemble, et exercent successivement un empire secret en nous, de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions, sans que nous le puissions connaître.
Page 25 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 135 - Cette clémence, dont on fait une vertu, se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
Page 190 - L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle, nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts par l'orgueil, qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Page 79 - On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, et pour consoler les gens médiocres de leur peu de fortune et de leur peu de mérite.
Page 180 - Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
Page 254 - ... partout, et il vit de tout ; il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...
Page 145 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 181 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 252 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui ; en quoi il est semblable à nos yeux , qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.