Réflexions, sentences et maximes morales |
From inside the book
Results 1-5 of 97
Page iii
... autre sont toutes les excuses ; poser en que ces termes la question et s'imaginer de bonne foi qu'on l'a résolue , c'est montrer par cela même qu'on porte en ces matières la ferveur d'un néo- phyte , qu'on est un casuiste de Sorbonne ou ...
... autre sont toutes les excuses ; poser en que ces termes la question et s'imaginer de bonne foi qu'on l'a résolue , c'est montrer par cela même qu'on porte en ces matières la ferveur d'un néo- phyte , qu'on est un casuiste de Sorbonne ou ...
Page v
... autre d'une autre . » ( Première Epitre aux Corin- thiens , chap . 7 , verset 7. ) - Et dans son langage tout naturel , Homère , introduisant Ulysse déguisé sous le toit d'Eumée , lui fait dire : « J'aimais de tout temps les vais- seaux ...
... autre d'une autre . » ( Première Epitre aux Corin- thiens , chap . 7 , verset 7. ) - Et dans son langage tout naturel , Homère , introduisant Ulysse déguisé sous le toit d'Eumée , lui fait dire : « J'aimais de tout temps les vais- seaux ...
Page vi
... autre . Appellerez - vous amour - propre ce mobile qui les pousse ? C'est , il faut en convenir , un amour- ] r ... autres principes . » La Rochefoucauld , de même , a dit avec plus de grandeur : « L'or- gueil , comme lassé de ses ...
... autre . Appellerez - vous amour - propre ce mobile qui les pousse ? C'est , il faut en convenir , un amour- ] r ... autres principes . » La Rochefoucauld , de même , a dit avec plus de grandeur : « L'or- gueil , comme lassé de ses ...
Page viii
... autre fibre plus délicate , sije puis dire , un nerf plus sensible , qui est précieux à ménager et qu'on ne coupe pas impunément . L'héroïsme militaire , d'ailleurs , vient surtout du sang et de la nature : ces cœurs de lion s'embrasent ...
... autre fibre plus délicate , sije puis dire , un nerf plus sensible , qui est précieux à ménager et qu'on ne coupe pas impunément . L'héroïsme militaire , d'ailleurs , vient surtout du sang et de la nature : ces cœurs de lion s'embrasent ...
Page x
... , et qui sont de la philosophie pratique de Montaigne et de La Fontaine , si voisine d'ailleurs de celle de La Rochefoucauld . Ce dernier , comme Machia- vel , autre philosophe profond et plein de réalité , X PRÉFACE .
... , et qui sont de la philosophie pratique de Montaigne et de La Fontaine , si voisine d'ailleurs de celle de La Rochefoucauld . Ce dernier , comme Machia- vel , autre philosophe profond et plein de réalité , X PRÉFACE .
Other editions - View all
Common terms and phrases
agréable aisément amis amour annotée assavoir assez avoit Baignolet Bibliothèque elzevirienne cacher cauld Charles D'HÉRICAULT choses cœur connoissance connoissent connoître d'être d'ordinaire défauts dire doit donne Duplessis Elzevier empire secret esprit étoient étoit Farce nouvelle faux femmes foiblesse font fortune gens goût guère habile heureux honnête intérêts J'ai jalousie jamais Janville Eure-et-Loir Jenin joyeuse juger l'amour l'amour-propre l'auteur l'esprit l'homme l'orgueil livre louanges Louis madame Madame de Sévigné manière Mathieu Dumas maxime ment mérite mieux monde MONTAIGLON morales n'étoit nous-mêmes parler paroissent paroître passions pensée personnes Pierre GRINGORE plaisir première édition presque presse publié qu'un quatre personnaiges quelquefois raison Réflexions rien Rochefou Rochefoucauld Roger de Collerye sauroit semble sentiments seroit seulement sorte sots souvent tion trouve troys personnages vanité véritable vertu veut vices Vigneul-Marville VIOLLET LE Duc volumes Vrai et beau Vrai et commun Vrai et juste Vrai et rebattu XVIIe siècle
Popular passages
Page 184 - Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté ; elles roulent ensemble, et exercent successivement un empire secret en nous, de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions, sans que nous le puissions connaître.
Page 25 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 135 - Cette clémence, dont on fait une vertu, se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
Page 190 - L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle, nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts par l'orgueil, qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Page 79 - On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, et pour consoler les gens médiocres de leur peu de fortune et de leur peu de mérite.
Page 180 - Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
Page 254 - ... partout, et il vit de tout ; il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...
Page 145 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 181 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 252 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui ; en quoi il est semblable à nos yeux , qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.