Réflexions, sentences et maximes morales |
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Page xxiii
... croire , écrivait - il à un ami un an avant sa mort , que je demande peu de presque tous les hommes ; je tâche de leur rendre beaucoup et de n'en attendre rien . Je me trouve fort bien de ce marché ; à cette condition , je les défie de ...
... croire , écrivait - il à un ami un an avant sa mort , que je demande peu de presque tous les hommes ; je tâche de leur rendre beaucoup et de n'en attendre rien . Je me trouve fort bien de ce marché ; à cette condition , je les défie de ...
Page 2
... croire à la plupart des gens que je suis méprisant , quoique je ne le sois point du tout . J'ai l'action fort aisée , et même un peu trop , et jus- qu'à faire beaucoup de gestes en parlant . Voilà naï- vement comme je pense que je suis ...
... croire à la plupart des gens que je suis méprisant , quoique je ne le sois point du tout . J'ai l'action fort aisée , et même un peu trop , et jus- qu'à faire beaucoup de gestes en parlant . Voilà naï- vement comme je pense que je suis ...
Page 3
... croire de soi beaucoup plus de bien que l'on n'en dit . Pour moi , je suis content qu'on ne me croie ni plus beau que je me fais , ni de meilleure humeur que je me dépeins , ni plus spirituel et plus raisonnable que je le suis . J'ai ...
... croire de soi beaucoup plus de bien que l'on n'en dit . Pour moi , je suis content qu'on ne me croie ni plus beau que je me fais , ni de meilleure humeur que je me dépeins , ni plus spirituel et plus raisonnable que je le suis . J'ai ...
Page 39
... croire plus fin que les autres . 1 * . CXXVIII . La trop grande subtilité est une fausse déli- catesse , et la véritable délicatesse est une solide subtilité . 1 . 124. Vrai et rebattu ; revient à la 72o . 125. Vrai . - Il faut ajouter ...
... croire plus fin que les autres . 1 * . CXXVIII . La trop grande subtilité est une fausse déli- catesse , et la véritable délicatesse est une solide subtilité . 1 . 124. Vrai et rebattu ; revient à la 72o . 125. Vrai . - Il faut ajouter ...
Page 55
... croire du mal sans l'avoir vu ; mais il n'y en a point en qui il nous doive surprendre en le voyant . 1 . CXCVIII . Nous élevons la gloire des uns pour abaisser celle des autres ; et quelquefois on loueroit moins monsieur le Prince et ...
... croire du mal sans l'avoir vu ; mais il n'y en a point en qui il nous doive surprendre en le voyant . 1 . CXCVIII . Nous élevons la gloire des uns pour abaisser celle des autres ; et quelquefois on loueroit moins monsieur le Prince et ...
Common terms and phrases
agréable aisément amis amour annotée assavoir assez avoit Baignolet Bibliothèque elzevirienne cacher cauld Charles D'HÉRICAULT choses cœur connoissance connoissent connoître d'être d'ordinaire défauts dire doit donne Duplessis Elzevier empire secret esprit étoient étoit Farce nouvelle faux femmes foiblesse font fortune gens goût guère habile heureux honnête intérêts J'ai jalousie jamais Janville Eure-et-Loir Jenin joyeuse juger l'amour l'amour-propre l'auteur l'esprit l'homme l'orgueil livre louanges Louis madame Madame de Sévigné manière Mathieu Dumas maxime ment mérite mieux monde MONTAIGLON morales n'étoit nous-mêmes parler paroissent paroître passions pensée personnes Pierre GRINGORE plaisir première édition presque presse publié qu'un quatre personnaiges quelquefois raison Réflexions rien Rochefou Rochefoucauld Roger de Collerye sauroit semble sentiments seroit seulement sorte sots souvent tion trouve troys personnages vanité véritable vertu veut vices Vigneul-Marville VIOLLET LE Duc volumes Vrai et beau Vrai et commun Vrai et juste Vrai et rebattu XVIIe siècle
Popular passages
Page 184 - Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté ; elles roulent ensemble, et exercent successivement un empire secret en nous, de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions, sans que nous le puissions connaître.
Page 25 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 135 - Cette clémence, dont on fait une vertu, se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
Page 190 - L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle, nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts par l'orgueil, qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Page 79 - On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, et pour consoler les gens médiocres de leur peu de fortune et de leur peu de mérite.
Page 180 - Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
Page 254 - ... partout, et il vit de tout ; il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...
Page 145 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 181 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 252 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui ; en quoi il est semblable à nos yeux , qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.