Réflexions, sentences et maximes morales |
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... avoit offensé , et qu'il y allât de mon honneur à me res- sentir de l'injure qu'on m'auroit faite . Au con- traire , je suis assuré que le devoir feroit si bien en moi l'office de la haine , que je poursuivrois ma vengeance avec encore ...
... avoit offensé , et qu'il y allât de mon honneur à me res- sentir de l'injure qu'on m'auroit faite . Au con- traire , je suis assuré que le devoir feroit si bien en moi l'office de la haine , que je poursuivrois ma vengeance avec encore ...
Page 9
... avoit reçu son ouvrage lui avoit fait connoître l'opinion du public , et le dispensoit ainsi de toutes les précautions dont il avoit cru devoir entourer la première émission de ses idées et de son système . ( 2 ) Il y avoit ici , dans ...
... avoit reçu son ouvrage lui avoit fait connoître l'opinion du public , et le dispensoit ainsi de toutes les précautions dont il avoit cru devoir entourer la première émission de ses idées et de son système . ( 2 ) Il y avoit ici , dans ...
Page 63
... avoit de nous ; nous pleu- rons la diminution de notre bien , de notre plaisir , de notre considération . Ainsi les morts ont l'hon- neur des larmes qui ne coulent que pour les vi- 231. Sujet à explication . C'est être misanthrope , et ...
... avoit de nous ; nous pleu- rons la diminution de notre bien , de notre plaisir , de notre considération . Ainsi les morts ont l'hon- neur des larmes qui ne coulent que pour les vi- 231. Sujet à explication . C'est être misanthrope , et ...
Page 127
... avoit rien qu'ils ne fissent pour éterniser leur réputation et sauver du naufrage ce qui n'en peut être garanti . Contentons - nous pour faire bonne mine de ne nous pas dire à nous - mêmes tout ce que nous en pensons , et espérons plus ...
... avoit rien qu'ils ne fissent pour éterniser leur réputation et sauver du naufrage ce qui n'en peut être garanti . Contentons - nous pour faire bonne mine de ne nous pas dire à nous - mêmes tout ce que nous en pensons , et espérons plus ...
Page 133
... avoit été qu'indiquée dans la maxime suivante de la première édition , qui n'avoit pas reparu dans la 2e et la 3e : Ce que le monde nomme vertu n'est d'ordi- naire qu'un fantôme formé par nos passions , à qui on donne un nom honnête ...
... avoit été qu'indiquée dans la maxime suivante de la première édition , qui n'avoit pas reparu dans la 2e et la 3e : Ce que le monde nomme vertu n'est d'ordi- naire qu'un fantôme formé par nos passions , à qui on donne un nom honnête ...
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Common terms and phrases
agréable aisément amis amour annotée assavoir assez avoit Baignolet Bibliothèque elzevirienne cacher cauld Charles D'HÉRICAULT choses cœur connoissance connoissent connoître d'être d'ordinaire défauts dire doit donne Duplessis Elzevier empire secret esprit étoient étoit Farce nouvelle faux femmes foiblesse font fortune gens goût guère habile heureux honnête intérêts J'ai jalousie jamais Janville Eure-et-Loir Jenin joyeuse juger l'amour l'amour-propre l'auteur l'esprit l'homme l'orgueil livre louanges Louis madame Madame de Sévigné manière Mathieu Dumas maxime ment mérite mieux monde MONTAIGLON morales n'étoit nous-mêmes parler paroissent paroître passions pensée personnes Pierre GRINGORE plaisir première édition presque presse publié qu'un quatre personnaiges quelquefois raison Réflexions rien Rochefou Rochefoucauld Roger de Collerye sauroit semble sentiments seroit seulement sorte sots souvent tion trouve troys personnages vanité véritable vertu veut vices Vigneul-Marville VIOLLET LE Duc volumes Vrai et beau Vrai et commun Vrai et juste Vrai et rebattu XVIIe siècle
Popular passages
Page 184 - Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté ; elles roulent ensemble, et exercent successivement un empire secret en nous, de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions, sans que nous le puissions connaître.
Page 25 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 135 - Cette clémence, dont on fait une vertu, se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
Page 190 - L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle, nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts par l'orgueil, qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Page 79 - On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, et pour consoler les gens médiocres de leur peu de fortune et de leur peu de mérite.
Page 180 - Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
Page 254 - ... partout, et il vit de tout ; il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...
Page 145 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 181 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 252 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui ; en quoi il est semblable à nos yeux , qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.