Réflexions, sentences et maximes morales |
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Page ii
... amour pour madame de Longueville n'est plus un amour de jeunesse , c'est une intrigue de politique autant et plus qu'un intérêt de cœur . La conduite de La Rochefoucauld pendant la Fronde , on peut l'affirmer en général , n'a rien de ...
... amour pour madame de Longueville n'est plus un amour de jeunesse , c'est une intrigue de politique autant et plus qu'un intérêt de cœur . La conduite de La Rochefoucauld pendant la Fronde , on peut l'affirmer en général , n'a rien de ...
Page iii
... amour peut - être , mais un moraliste très peu : Un Du Guet qui aurait été , par impossible , le confesseur ou le directeur des deux amants , un Talleyrand qui se serait vu , durant des années , leur ami intime , l'un et l'autre ...
... amour peut - être , mais un moraliste très peu : Un Du Guet qui aurait été , par impossible , le confesseur ou le directeur des deux amants , un Talleyrand qui se serait vu , durant des années , leur ami intime , l'un et l'autre ...
Page vi
... amour - propre ce mobile qui les pousse ? C'est , il faut en convenir , un amour- ] r - propre très particu- lier et qui ne ressemble pas à ce qu'on entend communément sous ce nom . Je sais bien que Fontenelle a dit : « Les mou- vements ...
... amour - propre ce mobile qui les pousse ? C'est , il faut en convenir , un amour- ] r - propre très particu- lier et qui ne ressemble pas à ce qu'on entend communément sous ce nom . Je sais bien que Fontenelle a dit : « Les mou- vements ...
Page xiii
... amour- propre » , même en conversation ; que , si chacun ne pense qu'à soi et à ce qu'il va dire , il paralyse les autres ; que la meilleure manière de les rani- mer et de les tirer de l'assoupissement ou de l'en- nui , c'est de s ...
... amour- propre » , même en conversation ; que , si chacun ne pense qu'à soi et à ce qu'il va dire , il paralyse les autres ; que la meilleure manière de les rani- mer et de les tirer de l'assoupissement ou de l'en- nui , c'est de s ...
Page 6
... amour , si ja- mais je viens à aimer , ce sera assurément de cette sorte ; mais de la façon dont je suis , je ne crois pas que cette connoissance que j'ai me passe jamais de l'esprit au cœur . Divio.co 264 5 29001 un anllo to REFLEXIONS ...
... amour , si ja- mais je viens à aimer , ce sera assurément de cette sorte ; mais de la façon dont je suis , je ne crois pas que cette connoissance que j'ai me passe jamais de l'esprit au cœur . Divio.co 264 5 29001 un anllo to REFLEXIONS ...
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Common terms and phrases
agréable aisément amis amour annotée assavoir assez avoit Baignolet Bibliothèque elzevirienne cacher cauld Charles D'HÉRICAULT choses cœur connoissance connoissent connoître d'être d'ordinaire défauts dire doit donne Duplessis Elzevier empire secret esprit étoient étoit Farce nouvelle faux femmes foiblesse font fortune gens goût guère habile heureux honnête intérêts J'ai jalousie jamais Janville Eure-et-Loir Jenin joyeuse juger l'amour l'amour-propre l'auteur l'esprit l'homme l'orgueil livre louanges Louis madame Madame de Sévigné manière Mathieu Dumas maxime ment mérite mieux monde MONTAIGLON morales n'étoit nous-mêmes parler paroissent paroître passions pensée personnes Pierre GRINGORE plaisir première édition presque presse publié qu'un quatre personnaiges quelquefois raison Réflexions rien Rochefou Rochefoucauld Roger de Collerye sauroit semble sentiments seroit seulement sorte sots souvent tion trouve troys personnages vanité véritable vertu veut vices Vigneul-Marville VIOLLET LE Duc volumes Vrai et beau Vrai et commun Vrai et juste Vrai et rebattu XVIIe siècle
Popular passages
Page 184 - Les humeurs du corps ont un cours ordinaire et réglé, qui meut et qui tourne imperceptiblement notre volonté ; elles roulent ensemble, et exercent successivement un empire secret en nous, de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions, sans que nous le puissions connaître.
Page 25 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 135 - Cette clémence, dont on fait une vertu, se pratique tantôt par vanité, quelquefois par paresse, souvent par crainte, et presque toujours par tous les trois ensemble.
Page 190 - L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle, nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts par l'orgueil, qui les cache aux autres, et souvent à nous-mêmes.
Page 79 - On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, et pour consoler les gens médiocres de leur peu de fortune et de leur peu de mérite.
Page 180 - Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.
Page 254 - ... partout, et il vit de tout ; il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...
Page 145 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 181 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 252 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui ; en quoi il est semblable à nos yeux , qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.