Histoire comparée des systèmes de philosophie considérés relativement aux principes des connaissances humaines. 2e parte: Histoire de la philosphie moderne à partir de la renaissance des letres jusqu'à la fin du 18e siècle, Volume 1Casson, 1822 |
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Adversus Mathem Anaxagoras Anaximandre anciens Animá Aristote arts avaient Bacon Brucker caractère cause première choses Cicéron Clazomène Clément d'Alexandrie composé connaissances humaines conséquence considérations d'Anaxagoras d'après d'Aristote Dieu Diogène Laërce disciples diverses Divinité doctrine documens écoles écrivains élémens elle-même emprunté essentiellement facultés forme fragmens générale Grecs Héraclite histoire ibid idées intellectuelle Jamblique l'âme l'antiquité l'école l'esprit humain l'étude l'histoire l'homme l'intelligence l'un l'univers langage Leipsick lois losophie manière Mathem maximes méditations ment méthodes mière monde morale mystères nature naturelle nombre non-seulement notions objets opinions ouvrage panthéisme paraît Parménide pensée période peuples phénomènes philo philoso philosophie Phys physique Placitis phil Platon Plutarque poëme principe progrès propre Pyrrhon Pythagore Pythagoriciens quæ raison humaine rapports recherches renferme révolutions sages sagesse sances science seconde sens sensible seule Sextus l'Empirique siècle Simplicius sophie sorte spéculations Stobée substance suivant système Thalès Timée de Locres tion traité vérité Xénophane Zénon Zénon d'Elée Zoroastre
Popular passages
Page 54 - ... souvent aussi enveloppée, et » même affaiblie, mutilée, corrompue par des » additions qui la gâtent ou qui la rendent moins » utile. En faisant remarquer ces traces de la » vérité chez les anciens , ou pour parler plus » généralement, chez les antérieurs, on tirerait...
Page 439 - D'ailleurs , si dans chaque division du » monde il doit y avoir une espèce régnante sur les >• autres , dans le ciel les dieux , l'homme sur la terre , » les démons entre deux ; il est nécessaire que le » genre humain ait toujours existé : car il est démontré » par le raisonnement que le monde a toujours existé, » non-seulement avec ses grandes parties , mais avec » les parties de ses parties. » (Chap. III, § 4 > traduction de l'abbé...
Page 492 - II faut tirer toutes les règles de pratique, non d'une suite de raisonnemens antérieurs, mais de l'expérience dirigée par la raison. Le jugement est une espèce de mémoire qui assemble et met en ordre toutes les impressions reçues par les sens ; car avant...
Page 48 - ... des spéculations stériles , des erreurs maintenues et transmises par une imitation aveugle , quelques découvertes obtenues avec lenteur, et mélangées d'idées fausses , des réformes annoncées à chaque siècle et jamais accomplies; une succession de doctrines qui se renversent les unes les autres sans pouvoir obtenir plus de...
Page 54 - La vérité est plus répandue qu'on ne pense; mais elle est très souvent fardée, et très souvent aussi enveloppée et même affaiblie, mutilée, corrompue par des additions qui la gâtent ou la rendent moins utile. En faisant remarquer ces traces de...
Page 206 - D'autres ont assigné son origine à la curiosité, au besoin de la vérité, au sentiment que la raison a de sa propre dignité, au charme qu'a pour elle l'exercice de son activité, à la tendance de l'esprit humain vers l'infini, à la recherche du premier principe , de toutes choses, à celle du premier fondement des connaissances , au désir d'atteindre à l'unité systématique et absolue. Adam Smith l'a ( placée dans la surprise et dans le besoin qu'a l'imagination de lier entre eux les phénomènes,...
Page 453 - Il consulte les explications qu'en ont don-, nées les philosophes ses prédécesseurs ; elles ne peuvent le satisfaire (i). Il tente donc de pénétrer plus avant encore,' il se demande si on peut donner la raison de l'existence, de ses modes, et des transformations qu'ils subissent ; si même ces transformations sont possibles.
Page xx - ... par l'étude que nous avons faite de la nature des divers systèmes philosophiques, qu'il ya réellement une question première et fondamentale, qui est comme le pivot de la philosophie tout entière. Cette question est celle qui a pour objet de fixer les principes des connaissances humaines...
Page xx - ... de ces connaissances elles-mêmes. Telle est, à nos yeux, cette véritable philosophie première, dont parlent Bacon et Descartes, qui renferme en elle l'essence et les élémens constitutifs de toute philosophie, parce que les principes universels de toutes les sciences ne peuvent résider que dans la nature même de la science, parce qu'avant de décider sur Dieu...
Page 45 - Quel est l'homme doué de quelque élévation dans l'esprit qui n'éprouverait un juste respect en ouvrant les annales où se trouvent consignées tant de traditions antiques, tant d'importantes découvertes, tant de profondes controverses, et qui ne suivrait avec une juste curiosité les travaux par lesquels les plus illustres génies de tous les pays et de tous les âges ont éclairé les doctrines de la sagesse i...