Oeuvres de Descartes, Volume 6Levrault, 1824 - Philosophy, French |
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... homme pour faire le voyage et venir passer quelque temps avec moi dans le désert , vous auriez tout loisir de vous exercer , personne ne vous divertiroit , vous seriez éloigné des objets qui vous peuvent donner de l'inquiétude : bref ...
... homme pour faire le voyage et venir passer quelque temps avec moi dans le désert , vous auriez tout loisir de vous exercer , personne ne vous divertiroit , vous seriez éloigné des objets qui vous peuvent donner de l'inquiétude : bref ...
Page 27
... homme qui sache tailler le verre exac- tement . J'estime cette dernière condition autant difficile que tout le reste , s'il ne fait forger de nou- veaux ouvriers faits exprès et de commande , n'es- timant pas qu'il en trouve à sa mode ...
... homme qui sache tailler le verre exac- tement . J'estime cette dernière condition autant difficile que tout le reste , s'il ne fait forger de nou- veaux ouvriers faits exprès et de commande , n'es- timant pas qu'il en trouve à sa mode ...
Page 35
... homme ; mais la proportion de ces mouve- ments ne se peut avoir que par l'usage , c'est - à- dire que , fussiez - vous un ange , vous ne sauriez si bien faire la première année que la seconde ; seulement puis - je dire en général que ...
... homme ; mais la proportion de ces mouve- ments ne se peut avoir que par l'usage , c'est - à- dire que , fussiez - vous un ange , vous ne sauriez si bien faire la première année que la seconde ; seulement puis - je dire en général que ...
Page 49
... homme et ex- trêmement reconnoissant , je ne sache personne au monde qui soit si capable que lui de ce à quoi il s'emploie . Il y a une partie dans les mathématiques que je nomme la science des miracles , pource- qu'elle enseigne à se ...
... homme et ex- trêmement reconnoissant , je ne sache personne au monde qui soit si capable que lui de ce à quoi il s'emploie . Il y a une partie dans les mathématiques que je nomme la science des miracles , pource- qu'elle enseigne à se ...
Page 55
... homme qui ne sait rien et qui le confesse partout librement ; je ne lui en manderai rien , puisque vous ne le voulez pas , encore que j'eusse bien de quoi lui faire honte , principalement si j'avois sa lettre tout entière . Si vous ...
... homme qui ne sait rien et qui le confesse partout librement ; je ne lui en manderai rien , puisque vous ne le voulez pas , encore que j'eusse bien de quoi lui faire honte , principalement si j'avois sa lettre tout entière . Si vous ...
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Common terms and phrases
aise angles égaux assez avez avois avoit balle carré cause cercle changer chose CLERSELIER connoissance connoître conséquent corde corps Cours mathématique crois démonstration Descartes dessein Dioptrique dire doit écrire éolipyle étoient étoit façon faisoit auparavant faudroit Fermat Ferrier figure force fût Galilée Gassendi géométrie haut en bas illas j'avois j'en j'eusse jamais juge l'air l'autre l'eau laisse lames nm lettre livre lumière m'avez m'en m'obligerez mander matière ment milieu MONSIEUR mouvoir Mydorge n'ai nouveau cahier Pappus paralogisme parceque paroît passer pense perpendiculaire pesanteur pièce CD plan CBE pourcequ'il pourceque pourroit poussée première proportion puisse qu'une R. P. MERSENNE rayon rectangle réfraction réponse résistance reste RÉVÉREND PÈRE rien roue q s'il vous plaît saurois savoir second semble sera seroit servir seulement sexte sorte superficie suppose tailler tierce majeure tion touchant tout-à-fait toutefois triangles trouve vement vérité verre veux vitesse voudrois Voyez Voyez-en les raisons
Popular passages
Page 66 - ... établissant un ordre entre toutes les pensées qui peuvent entrer en l'esprit humain, de même qu'il y en a un naturellement établi entre les nombres...
Page 308 - ... comprendre, c'est embrasser de la pensée ; mais pour savoir une chose il suffit de la toucher de la pensée.
Page 67 - ... l'invention de cette langue dépend de la vraie philosophie; car il est impossible autrement de dénombrer toutes les pensées des hommes, et de les mettre par ordre...
Page 276 - ... le titre en général sera : Le projet d'une science universelle qui puisse élever notre nature à son plus haut degré de perfection ; plus , la dioptrique f les météores et la géométrie , où les plus curieuses matières que l'auteur ait pu choisir , pour rendre preuve de la science universelle qu'il propose, sont expliquées en telle sorte que ceux mêmes qui n'ont point étudié les peuvent entendre.
Page 310 - Vous rejetez ce que j'ai dit, qu'il suffit de bien juger pour bien faire; et toutefois il me semble que la doctrine ordinaire de l'école est que voluntas non fertur in malum , nisi quatenus ei sub aliqua ratione boni...
Page 138 - ... seulement d'en parler ; car,' comme on peut voir de ce que j'en dis, elle consiste plus en pratique qu'en théorie: et je nomme les traités suivants des essais de cette méthode...
Page 203 - ... meurtres. Que si vous craignez les hivers du septentrion, dites-moi quelles ombres, quel éventail, quelles fontaines vous pourraient si bien préserver à Rome des incommodités de la chaleur comme un poêle et un grand feu vous exempteront ici d'avoir froid.
Page 126 - ... pourquoi un son est plus agréable que l'autre, sinon que le mot de beau semble plus particulièrement se rapporter au sens de la vue. Mais généralement ni le beau, ni l'agréable, ne signifient rien qu'un rapport de notre jugement à l'objet ; et parce que les jugements des hommes sont si différents, on ne peut dire que le beau, ni l'agréable, aient aucune mesure déterminée.
Page 109 - Que les vérités mathématiques, lesquelles vous nommez éternelles, ont été établies de Dieu et en dépendent entièrement, aussi bien que tout le reste des créatures.
Page 243 - ... fait que je suis plus aise d'être délivré de la crainte que j'avais d'acquérir plus de connaissances que je ne désire, par le moyen de mon Écrit, que je ne suis fâché d'avoir perdu le temps et la peine que j'ai employée à le composer.