Le vice étant en général le contraire de la vertu, représente la faiblesse de sentiment ou de raison que nous puisons hors de nous et en nous à l'occasion de l'exercice de nos droits et de nos devoirs. Il existe des faiblesses ou des vices généraux et des faiblesses ou des vices particuliers. Les vices généraux sont ceux qui s'opposent à l'exercice denos droits et de nos devoirs concernant tous les états civils. Les vices particuliers se rapportent à l'exercice des droits et des devoirs relatifs à un état civil de la société. La religion et la philosophie ayant pour mission de régler la première le sentiment, la dernière la raison par un dogme convenable en vue de l'exercice de nos droits et de nos devoirs, la morale en réalité n'est donc que l'étude des vertus et des vices qui résultent de l'observation ou de l'inobservation des dogmes religieux et philosophique suivant la méthode positive. De là deux divisions principales de la morale, l'une s'occupant des dogmes, des vertus et des vices religieux, l'autre des dogmes, des vertus et des vices philosophiques. PREMIÈRE DIVISION. - Dogmes, vertus et vices religieux. Les dogmes religieux sont de deux sortes; ils sont généraux ou communs à tous les états civils de la société, et par ticuliers ou propres à chaque état civil, On peut classer parmi les dogmes religieux généraux : La foi et l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers Dieu, créateur et juge de l'humanité; La foi et l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers notre prochain, notamment nos amis; La foi et l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nous-même, notamment envers notre vocation; La foi et l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs, relativement à l'organisation de tous les états civils de la société, notamment de nos états civils; La foi et l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers l'ordre communal, national et international. DEUXIÈME SÉRIE. - Dogmes religieux particuliers. On peut classer parmi les dogmes religieux particuliers la foi et l'amour des prêtres pour l'exercice de leurs droits et de leurs devoirs concernant l'enseignement pratique du dogme, de la morale et du culte religieux. En résumé, la foi et l'amour des fonctionnaires de la méthode, de l'instruction, de la justice, de la philosophie, de la patriarchie, de l'économie, des travaux de construction, des beaux-arts, de l'industrie, du commerce, du service, de la souveraineté, de la surveillance, de la force armée. La foi et l'amour des époux, des pères et des mères, des fils et des filles, des frères et des sœurs, des enfants, des collégiens, des apprentis, des compagnons, des gradués, des décorés, des retraités, des personnes en état d'hospitalité, des voyageurs, des locataires, des commensaux, des hommes du monde, des prévenus, des condamnés et des réhabilités dans l'exercice des droits et des devoirs qui leur sont propres. SECTION 11.-Vertus et vices religieux. PREMIÈRE SÉRIE. VERTUS. Vertus et vices religieux généraux. Nous considérons comme vertus religieuses générales : La pratique de la foi et de l'amour de tous pour l'exercice de leurs droits et de leurs devoirs envers Dieu : par suite l'observation du culte..... La pratique de la foi et de l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nos semblables par suite, l'amitié, la déférence, la sincérité, l'estime de la vocation de nos semblables... La pratique de la foi et de l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nous-même par conséquent, la modestie, la fermeté, l'activité, la propreté, l'ordre, la droiture, l'estime de notre vocation... La pratique de la foi et de l'amour de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs concernant l'organisation de tous les états civils de la société, notamment nos états civils, par suite, l'estime de toutes les fonctions et de tous les états civils de la société. La pratique de la foi et de l'amour de tous pour l'exercice des droits et des devoirs concernant l'ordre communal, national et international: par suite, la confiance communale, nationale et internationale, le patriotisme, l'amour du pays natal, l'amour de l'humanité. VICES. Par une raison inverse on doit considérer comme vices religienx généraux: Le défaut de foi et d'amour ou bien la foi et l'amour outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers Dieu conséquemment l'athéisme, le fanatisme.... Le défaut de foi et d'amour, ou bien la foi et l'amour outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nos semblables en conséquence, la malveillance, le mensonge, l'improbité, l'ambition, l'usurpation... Le défaut de foi et d'amour, ou bien la foi et l'amour outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nous-même: par suite, la paresse, la malpropreté, la faiblesse, l'orgueil, l'humilité, le mépris de notre vocation... Le défaut de foi et d'amour, ou bien la foi et l'amour outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers l'organisation de tous les états civils de la société; par suite, le mépris de certaines fonctions ou de certains états civils... Le défaut de foi et d'amour, ou bien une foi et un amour outrés pour l'exercice des droits et des devoirs concernant l'ordre communal, national et international, notamment de notre commune et de notre nation; en conséquence, les haines nationales ou communales, le mépris pour notre commune. Les dogmes philosophiques sont de deux sortes : ils sont généraux ou communs à tous les états civils de la société ou propres à chaque état civil. PREMIÈRE SÉRIE. Dogmes philosophiques généraux. On peut classer parmi les dogmes philosophiques géné raux : La liberté d'examen et la modération de tous pour l'exercice des droits et des devoirs concernant la Divinité; La liberté d'examen et la modération de tous pour l'exercice des droits et des devoirs concernant nos semblables, notamment nos amis; La liberté d'examen et la modération de tous pour l'exercice des droits et des devoirs relatifs à notre personne; La liberté d'examen et la modération de tous pour l'exercice des droits et des devoirs concernant l'organisation de tous les états civils de la société, notamment nos états civils; La liberté d'examen et la modération de tous pour l'exercice des droits et des devoirs concernant l'ordre communal, national et international, notamment l'ordre de notre commune et de notre nation. DEUXIÈME SÉRIE. Dogmes philosophiques particuliers. On devrait classer parmi les dogmes philosophiques particuliers: La liberté d'examen et la modération des philosophes pour l'exercice de leurs droits et de leurs devoirs concernant l'enseignement pratique du dogme, de la morale et du culte philosophiques; En résumé, la liberté d'examen et la modération de tous les fonctionnaires et des représentants des autres états civils de la société pour l'exercice des droits et des devoirs qui leur sont propres. On peut considérer comme vertus philosophiques générales: La pratique de la liberté d'examen et de la modération de tous relativement à l'examen des droits et des devoirs envers Dieu : par suite, la liberté de conscience. La pratique de la liberté d'examen et de la modération de tous dans l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nos semblables par suite, la liberté de relation, la vraie connaissance de nos amis et de notre prochain. La pratique de la liberté d'examen et de la modération de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nousmême par suite, l'indépendance personnelle, la connaissance de soi. La pratique de la liberté d'examen et de la modération de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs concernant l'organisation de tous les états civils de la société, notamment de nos états civils: par suite, la liberté sociale, la connaissance de la société. La pratique de la liberté d'examen et de la modération de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs concernant l'ordre communal, national et international, notamment l'ordre de notre commune, de notre nation: par suite, la connaissance du cercle communal, uational et international, la sécurité sociale. VICES. On doit considérer comme vices philosophiques généraux : Le défaut d'examen et de modération, ou bien l'examen et la modération outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers Dieu conséquemment, le mysticisme, la superstition, le scepticisme, le bigotisme. Le défaut d'examen et de modération, ou l'examen et la modération outrés de tous relativement à l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nos semblables: par suite, l'aveuglement envers notre prochain, l'indiscrétion. Le défaut d'examen et de modération, ou l'examen et la modération outrés de tous relativement à l'exercice de nos droits et de nos devoirs envers nous-même : par suite, l'amour-propre, la vanité, l'imprudence. Le défaut d'examen et de modération, ou l'examen et la modération outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs concernant l'organisation des états civils de la société, notamment nos états civils: par suite, l'ignorance sociale, l'arbitraire social. Le défaut d'examen et de modération, ou l'examen et la modération outrés de tous pour l'exercice de nos droits et de nos devoirs relativement à l'ordre communal, national et international, notamment à l'ordre de notre commune et de notre nation: par suite, l'aveuglement, la défiance, sous ces divers rapports... Vertus et vices philosophiques particuliers. On peut considérer comme vertus philo sophiques particulières : La pratique de la liberté d'examen et de VICES. On doit considérer comme vices philosophiques particuliers: Le défaut d'examen et de modération, ou |