Jordano Bruno, Volume 2Ladrange, 1847 - 810 pages |
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... mémoire le surcharge de notions empruntées soit à l'anti- quité , soit à la scolastique , et que son esprit s'al- tère par le mauvais goût , par la propension à la prolixité et au clinquant . De même que son entende- ment n'est pas ...
... mémoire le surcharge de notions empruntées soit à l'anti- quité , soit à la scolastique , et que son esprit s'al- tère par le mauvais goût , par la propension à la prolixité et au clinquant . De même que son entende- ment n'est pas ...
Page 8
... mémoire , quand on étudie ce caractère . 2 << La maladie de paraître , » disait le sieur d'Esné ( Baron de Faeneste ) . « Vaghi d'apparire , poco curiosi d'essere , » écrivait Bruno à la même époque ( II , p . 83 ) . Plusieurs fois ce ...
... mémoire , quand on étudie ce caractère . 2 << La maladie de paraître , » disait le sieur d'Esné ( Baron de Faeneste ) . « Vaghi d'apparire , poco curiosi d'essere , » écrivait Bruno à la même époque ( II , p . 83 ) . Plusieurs fois ce ...
Page 35
... mémoire du Nolain . Ce recueil se compose de morceaux élégiaques dus à Dante Alighieri , à Cino de Pistoia , à Guido Cavalcanti , à Dante de Maiano , à Fra Guiton d'Arezzo . La Vierge Marie , qui est la Donna de plu- sieurs de ces ...
... mémoire du Nolain . Ce recueil se compose de morceaux élégiaques dus à Dante Alighieri , à Cino de Pistoia , à Guido Cavalcanti , à Dante de Maiano , à Fra Guiton d'Arezzo . La Vierge Marie , qui est la Donna de plu- sieurs de ces ...
Page 38
... mémoire . Ni Bruno , ni Campanella ne mériterait le reproche de Corn . Agrippa , celui de ne forger que des mensonges , des dogmes pervers.1 Tous deux chantent la magnifique et l'éternelle nature , les instincts les plus nobles du cœur ...
... mémoire . Ni Bruno , ni Campanella ne mériterait le reproche de Corn . Agrippa , celui de ne forger que des mensonges , des dogmes pervers.1 Tous deux chantent la magnifique et l'éternelle nature , les instincts les plus nobles du cœur ...
Page 46
... Mémoire sur Spinosa ( Acad . des sciences mor . et polit . ) . Si l'on ne craignait pas de paraître trop subtil , on comparerait la vie de Spinosa au fond interne de la substance spinosiste , et la vie de Bruno au jeu des modes , des ...
... Mémoire sur Spinosa ( Acad . des sciences mor . et polit . ) . Si l'on ne craignait pas de paraître trop subtil , on comparerait la vie de Spinosa au fond interne de la substance spinosiste , et la vie de Bruno au jeu des modes , des ...
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Common terms and phrases
absolue âme Aristote atque attributs Bacon Bruno c'est-à-dire Campanella cause choses circa conceptions connaissance contempler Copernic corps d'Aristote dæmon Dante Démocrite Descartes Deus développement dialogues Dieu dieux distingue divinité doctrine doit Epicure Eroici furori esprit éternelle existence faculté forme genre Hegel Héraclite idées identique infini intellectuelle ital italiens Jupiter kabbale l'âme du monde l'esprit humain l'être l'évidence l'homme l'infini l'intelligence l'un l'unité l'univers Leibnitz livre logique lui-même Lulle lullisme lumière matière ment métaphysique Minimo Minimum Momus monade morale nature naturelle Nolain non-seulement notions objets omnia ouvrage Paracelse Parménide pensée perfection péripatéticiens Pétrarque philoso philosophie physique Platon platonicien Plotin poète principe Proclus puissance Pythagore qu'une quæ quod raison rationis réalité rerum sagesse saurait savoir Schelling science scolastiques semble sens sensus seulement soleil Sophie sorte Spaccio spéculation sphère Spinosa substance sunt suprême système tantôt théorie tion unité universelle vérité voilà Waldhausen XVIe siècle
Popular passages
Page 269 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 392 - N'ayant pour tout dessein qu'un éternel caprice ; Ne commandant ni foi, ni loi, ni sacrifice; Livrant le faible au fort et le juste au trépas, Et dont la raison dit :
Page 30 - C'est par cette raison que ceux qui écrivent comme ils parlent, quoiqu'ils parlent très-bien, écrivent mal : que ceux qui s'abandonnent au premier feu de leur imagination prennent un ton qu'ils ne peuvent soutenir; que ceux qui craignent de perdre des pensées isolées, fugitives, et qui écrivent en...
Page 28 - Enfin, il faut prendre les pays comme ils sont : quand je suis en France, je fais amitié avec tout le monde; en Angleterre, je n'en fais à personne; en Italie, je fais des compliments à tout le monde; en Allemagne, je bois avec tout le monde.
Page 256 - Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Page 21 - ... plusieurs autres questions métaphysiques, un très-grand nombre de questions de physique, et notre siècle lui a des obligations infinies pour les vérités qu'il nous a découvertes. » Sur l'accord de la foi et de la raison...
Page 26 - ... a voi, Muse d'Inghilterra, dico: inspiratemi, suffiatemi, scaldatemi, accendetemi, lambiccatemi e risolvetemi in liquore, datemi in succhio, e fatemi comparir non con un picciolo, delicato, stretto, corto e succinto epigramma, ma con una copiosa e larga vena di prosa lunga, corrente, grande e soda: onde, non come da un arto calamo, ma come da un largo canale, mande i rivi miei.
Page 377 - OR, la foi est une vive représentation des choses qu'on espère, et une démonstration de celles qu'on ne voit point.
Page 342 - ... roues. Cependant, s'il n'y avait point de véritables unités substantielles, il n'y aurait rien de substantiel ni de réel dans la collection. C'était ce qui avait forcé M. Cordemoi à abandonner Descartes, en embrassant la doctrine des atomes de Démocrite, pour trouver une véritable unité.
Page 118 - Ils espéraient une réponse qui donnât un prétexte pour le livrer à Pilate. Celle de Jésus fut admirable. Il se fit montrer l'effigie de la monnaie : « Rendez, dit-il, à César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu l.