Revue de métaphysique et de morale, Volume 11Hachette, 1903 - Ethics |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolue abstraite affirme Alcan ARISTE Aristote biologie Bouddha Bouddhisme c'est-à-dire caractère causalité cause changement chose conception conditions connaissance conscience considérer constitue corps critique croyance d'autres définir définition déterminer développement Dieu différentes dire distinction doctrine donner Dynamique effet éléments embryologique esprit état étude EUDOXE exemple extérieur Fichte forme générale géométrie Hegel Houssay hypothèse idéal idées individuelle infini intellectuelle Kant l'auteur l'espace l'esprit l'état l'être l'expérience l'idée l'individu l'infini l'unité l'univers Lafcadio Hearn Leibniz Lévy-Brühl liberté logique mathématique mécanique ment mesure métaphysique méthode monde morale mouvement nature nécessaire nécessité Nirvana nombre notion noumène Novalis objet organes pensée phénomènes philosophie physique Platon poids pose position possible pratique principe principe d'équivalence problème psychologie pure qu'une question raison rationnelle réalité réel relation religieuse rien Schelling science scientifique Séailles semble sens sensations sentiment serait seulement Shintoïsme simple sociale sorte Spinoza spontané Statique système tactile termes théorie thermostat thèse tion tique transformation valeur vérité vrai
Popular passages
Page 3 - Nous appelons ici intuition la sympathie par laquelle on se transporte à l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable.
Page 378 - Ce que rien n'effacera, ce qui vivra éternellement c'est mon code civil », — on croyait volontiers que notre législation civile était consolidée, solidement assise.
Page 18 - La durée intérieure est la vie continue d'une mémoire qui prolonge le passé dans le présent, soit que le présent renferme distinctement l'image sans cesse grandissante du passé, soit plutôt qu'il témoigne, par son continuel changement de qualité, de la charge toujours plus lourde qu'on traîne derrière soi à mesure qu'on vieillit davantage.
Page 25 - En marchant dans l'autre sens, nous allons à une durée qui se tend, se resserre, s'intensifie de plus en plus: à la limite serait l'éternité. Non plus l'éternité conceptuelle, qui est une éternité de mort, mais une éternité de vie. Eternité vivante et par conséquent mouvante encore, où notre durée à nous se retrouverait comme les vibrations dans la lumière, et qui serait la concrétion de toute durée comme la matérialité en est l'éparpillement. Entre ces deux limites extrêmes...
Page 35 - ... pénible, pour se placer tout d'un coup au cœur même du sujet et pour aller chercher aussi profondément que possible une impulsion à laquelle il n'y aura plus ensuite qu'à se laisser aller. Cette impulsion, une fois...
Page 27 - Cette inversion n'a jamais été pratiquée d'une manière méthodique ; mais une histoire approfondie de la pensée humaine montrerait que nous lui devons ce qui s'est fait de plus grand dans les sciences, tout aussi bien que ce qu'il ya de viable en métaphysique. La plus puissante des méthodes d'investigation dont l'esprit humain dispose, l'analyse infinitésimale, est née de cette inversion même '. La mathématique moderne est i.
Page 536 - Connaissons donc notre portée; nous sommes quelque chose, et ne sommes pas tout. Ce que nous avons d'être nous dérobe la connaissance des premiers principes qui naissent du néant, et le peu que nous avons d'être nous cache la vue de l'infini.
Page 8 - Ainsi surgiront une multitude de systèmes différents, autant qu'il ya de points de vue extérieurs sur la réalité qu'on examine ou de cercles plus larges dans lesquels l'enfermer. Les concepts simples n'ont donc pas~ seulement l'inconvénient de diviser l'unité concrète de l'objet en autant d'expressions symboliques ; ils divisent aussi la philosophie en écoles distinctes, dont chacune retient sa place, choisit ses jetons, et entame avec les autres une partie qui ne finira jamais.
Page 419 - Je crois donc que si par espace on entend un continu mathématique à trois dimensions, fût-il d'ailleurs amorphe, c'est l'esprit qui le construit, mais il ne le construit pas avec rien, il lui faut des matériaux et des modèles. Ces matériaux comme ces modèles préexistent en lui. Mais il n'ya pas un modèle unique qui s'impose à lui; il a du choix; il peut choisir, par exemple, entre l'espace à quatre et l'espace à trois dimensions. Quel est alors le rôle de l'expérience? C'est elle qui...
Page 2 - Le romancier pourra multiplier les traits de caractère, faire parler et agir son héros autant qu'il lui plaira : tout cela ne vaudra pas le sentiment simple et indivisible que j'éprouverais si je coïncidais un instant avec le personnage lui-même. Alors, comme de la source, me paraîtraient couler naturellement les actions, les gestes et les paroles.