fécond en crimes, et par conséquent en malheurs. L'auteur de la félicité publique a eu cet objet en vue, et a dit des choses bien vraies et bien utiles. V. Page 198. Il faut avoir une pensée de derrière, etc. Sur un autre papier Pascal avoit écrit : J'aurai aussi mes pensées de derrière la tête. C. L'auteur de l'Éloge est bien discret, bien retenu, de garder le silence sur ces pensées de derrière. Pascal et Arnauld l'auroient-ils gardé, s'ils avoient trouvé cette maxime dans les papiers d'un jésuite? V. TABLE DES PENSÉES DE PASCAL. Les chiffres romains indiquent le volume, et la page A ABAISSEMEN ABRAHAM promesses que Dieu lui fait. II. 37. - pourquoi Dieu fait naître de lui le peuple juif. II. 65. - fausses idées des Juifs sur ce patriarche. II. 66. ACADÉMICIENS, stoïciens, épicuriens, dogmatistes: ori- ACCEPTATION que Dieu fait du sacrifice couronne l'obla◄ est plutôt une action de Dieu vers la créature, que de ACTE: le dernier de la comédie ( de la vie ) est toujours ACTION : dans la grâce, la moindre action importe pour ACTIONS: les belles actions cachées sont les plus estima- le peu par où elles ont paru diminue leur mérite. Ib. deux sources des actions purement humaines. II. 184 ADAM, témoin et dépositaire de la promesse d'un Sau- ADAM: Son état glorieux, son péché, la transmission de son péché.... passent notre capacité. II. 51. -- Par lui nous sommes misérables. Ibid. ADMIRATEURS goujat, marmiton et philosophe, chacun veut en avoir. I. 192. AFFECTION (I'), ou la haine, changent la justice. I. 206. de rien. II. 162. Le temps amortit les afflictions. I. 254. AFFLICTIONS TEMPORELLES Couvrent les biens éternels où elles conduisent. II. 138. AGITATIONS des hommes. I. 216. ALEXANDRE son ivrognerie plus imitée que sa continence. I. 250. AME : l'esprit et le cœur sont les portes par où elle reçoit les vérités. 1. 167. -ne trouve rien en elle qui la contente. I. 217. ne s'offre jamais simple à aucu sujet. I. 252. rien n'est simple de ce qui s'offre à l'âme. Ibid. chrétienne, sa sainteté, sa hauteur, son humilité. II. 39. il importe à toute la vie de savoir si elle est mortelle ou immortelle. II. 158. --- indubitable qu'elle est mortelle ou immortelle. II. 182. ---- incompréhensible qu'elle soit avec le corps; que nous n'en ayons pas. II. 200. -il n'est point parfaitement clair qu'elle soit matérielle. II. 201. - souffre et meurt au péché dans la pénitence et le baptême, etc. II. 213. quitte la terre et monte au ciel en menant une vie céleste. Ibid. AME que Dieu daigne toucher; ses premières disposi tions. II. 238. AMI, doit être bien choisi. -- S'il est un sot, médira de son ami par compagnie. I. 258. AMITIÉS: peu subsisteroient, si chacun savoit ce que son ami dit de lui en son absence. I. 197. AMOUR : les effets en sont effroyables. I. 255. la comédie le fait naître. II. 187. --- sa violence plaît à notre amour-propre. Ibid. AMOUR-PROPRE et moi humain sa nature est de n'aimer que soi. I. 193. est opposé à la vérité et à la justice. II. 181. -quiconque ne le hait pas, est aveugle. Ibid. nulle autre que la religion chrétienne n'a remarqué que ce fût un péché. Ibid. AMOUR de soi, a remplacé dans l'âme de l'homme l'amour de Dieu. II. 210. son origine. Ibid. - naturel et juste en Adam innocent, criminel d puis le peché. II. 211. que la nature nous a donné pour la vie, ne pas le quitter, puisque nous l'avons reçu de Dieu. II 212. mais que ce soit pour la même vie pour laquelle Dieu l'a donné. Ibid. de Dieu, doit être infini. - de soi-même, doit être fini, et se rapportant à Dieu. II, 210. de Dieu : l'homme l'a perdu par le péché, Ibid. -de Dieu, et celui du prochain, sont les lois qui règlent la république chrétienne. II. 155. ANALYSE art de découvrir les vérités inconnues. I. 141. ANCIENS, ont trouvé les sciences seulement ébauchées, I. 133. -tachons de les surpasser, en les imitant. I. 135. |