Dictionnaire des sciences philosophiques, Volume 5L. Hachette, 1851 - Philosophy |
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Common terms and phrases
absolue Aristote c'est-à-dire cause choses Cicéron connaissance conscience conséquent considéré corps criterium d'Aristote Descartes déterminé développement dialectique Dieu Diogène Laërce disciples distingue divine doctrine dogmes écrits effet éléments esprit éternelle facultés fond force forme général Grèce hommes hypostase idées infini jugement Kant l'âme l'auteur l'autre l'école l'esprit humain l'être l'existence l'expérience l'histoire l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'un l'unité l'univers Leibnitz liberté livre logique lois lui-même madame Guyon mathématiques matière ment métaphysique méthode monde morale nature nécessaire nombre non-seulement notion objet ouvrages Parménide pensée perfection Phéniciens phénomènes philo philosophie Philostrate physique Platon Plotin Plutarque pneumatologie politique Posidonius premier principe Proclus proposition propriété Protagoras psychologie Ptolémée pure Pyrrhon Pythagore pythagoriciens qu'une question quiétisme raison Ramus rapport réalité réel Reid religion reste rien Rousseau Royer-Collard sabéisme scepticisme Schelling science sens sensation sentiment serait seul siècle sophie sorte spéculative substance sujet système théologie théorie tion traité universelle vérité vertu vrai Zoroastre
Popular passages
Page 73 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 435 - Trop souvent la raison nous trompe, nous n'avons que trop acquis le droit de la récuser ; mais la conscience ne trompe jamais, elle est le vrai guide de l'homme...
Page 245 - ... d'une infinité de maladies tant du corps que de l'esprit, et même aussi peut-être de l'affaiblissement de la vieillesse, si on avait assez de connaissance de leurs causes et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus.
Page 343 - Où est cette raison parfaite, qui est si près de moi et si différente de moi? Où est-elle? Il faut qu'elle soit quelque chose de réel ; car le néant ne peut être parfait, ni perfectionner les natures imparfaites? Où est-elle, cette raison suprême? N'est-elle pas le Dieu que je cherche?
Page 427 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 490 - Les principales forces des pyrrhoniens , je laisse les moindres, sont que nous n'avons aucune certitude de la vérité de ces principes hors la foi et la révélation , sinon en (ce) que nous les sentons naturellement en nous. Or ce sentiment naturel n'est pas une preuve convaincante de leur vérité, puisque n'y ayant point de certitude hors la foi si l'homme est créé par un Dieu bon, par un démon méchant, ou à l'aventure, il est en doute si ces principes nous sont donnés ou véritables, ou...
Page 343 - Ainsi ce qui paraît le plus à nous, et être le fond de nousmêmes, je veux dire notre raison, est ce qui nous est le moins propre, et qu'on doit croire le plus emprunté. Nous recevons sans cesse et à tout moment une raison supérieure à nous, comme nous respirons sans cesse l'air, qui est un corps étranger, ou comme nous voyons sans cesse tous les objets voisins de nous à la lumière du soleil , dont les rayons sont des corps étrangers à nos yeux.
Page 431 - Posons pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain; il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Page 431 - La première éducation doit donc être purement négative. Elle consiste, non point à enseigner la vertu ni la vérité , mais à garantir le cœur du vice et l'esprit de l'erreur.
Page 245 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès, à mesure que l'univers vieillit...