La liberté |
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... classes supérieures menacées d'op- pression par le règne du nombre . Telle est la question que se posent aujourd'hui certains peuples civilisés entre tous , qui en ont fini avec tout bon plaisir , avec tout égoïsme monar- chique ou ...
... classes supérieures menacées d'op- pression par le règne du nombre . Telle est la question que se posent aujourd'hui certains peuples civilisés entre tous , qui en ont fini avec tout bon plaisir , avec tout égoïsme monar- chique ou ...
Page vii
... classes dominantes qui décide de ce qu'on mettra dans les lois , c'est - à - dire des règles de con- duite qui seront imposées par la force la source principale de ce goût , c'est l'intérêt . Un seul point . paraît acquis , fortement ...
... classes dominantes qui décide de ce qu'on mettra dans les lois , c'est - à - dire des règles de con- duite qui seront imposées par la force la source principale de ce goût , c'est l'intérêt . Un seul point . paraît acquis , fortement ...
Page xvii
... classes barbares qui ne font défaut à aucun âge de la civilisation . Si vous reconnaissez le droit d'un Akbar ou d'un Charle- magne sur la rudesse de leur époque , pourquoi ne pas admettre le droit d'une aristocratie , d'une élite sur ...
... classes barbares qui ne font défaut à aucun âge de la civilisation . Si vous reconnaissez le droit d'un Akbar ou d'un Charle- magne sur la rudesse de leur époque , pourquoi ne pas admettre le droit d'une aristocratie , d'une élite sur ...
Page xviii
... classes qu'il faudra toujours réprimer ou relever de main de maître . L'inégalité est perma- nente parmi les hommes , sous des formes variées , mais dans des proportions inaltérables . Mais le Progrès , dites - vous ... je réponds que ...
... classes qu'il faudra toujours réprimer ou relever de main de maître . L'inégalité est perma- nente parmi les hommes , sous des formes variées , mais dans des proportions inaltérables . Mais le Progrès , dites - vous ... je réponds que ...
Page xxv
... serait violée par la passion ; mais cette loi est impossible . Est - ce qu'on définit les délits de la pensée , les œuvres de II PRÉFACE . XXV Des différentes classes de la société française et de l'esprit qui les anime.
... serait violée par la passion ; mais cette loi est impossible . Est - ce qu'on définit les délits de la pensée , les œuvres de II PRÉFACE . XXV Des différentes classes de la société française et de l'esprit qui les anime.
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page xxxvii - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 73 - Je vous le dis encore il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Page 310 - J'ai remarqué une chose assez singulière; c'est qu'il n'ya guère de maximes de morale dont on ne fît un aphorisme de médecine, et réciproquement peu d'aphorismes de médecine dont on ne fît une maxime de morale.
Page 299 - De façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais...
Page 313 - Et il s'établira de peuple à peuple un équilibre de forces qui les contenant tous dans le respect de leurs droits réciproques, fera cesser leurs barbares usages de guerre, et soumettra à des voies civiles le jugement de leurs contestations; et l'espèce entière deviendra une grande société, une même famille gouvernée par un même esprit, par de communes lois, et jouissant de toute la félicité dont la nature humaine est capable.
Page 159 - Non, dis-je, l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent en sécurité leur corps et leur esprit, fassent librement usage de leur raison, ne rivalisent point entre eux de haine, de fureur et de ruse, et ne se considèrent point d'un œil jaloux et injuste. La fin de l'État, c'est donc véritablement la liberté.
Page 191 - C'est qu'on augmentait les supplices à mesure qu'on manquait de mœurs. Il serait aisé de prouver que, dans tous ou presque tous les États d'Europe, les peines ont diminué ou augmenté à mesure qu'on s'est plus approché ou plus éloigné de la liberté.
Page 304 - Il arrivera, je le crois, une époque quelconque, où des législateurs philosophes donneront une attention sérieuse à l'éducation que les femmes doivent recevoir, aux lois civiles qui les protègent, aux devoirs qu'il faut leur imposer, au bonheur qui peut leur être garanti; mais, dans l'état actuel, elles ne sont pour la plupart, ni dans l'ordre de la nature, ni dans l'ordre de la société.
Page xxxvii - Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu dans les rues ne remplissent point l'obligation dé l'État, qui doit à tous les citoyens une subsistance assurée, la nourriture, un vêtement convenable, et un genre de vie qui ne soit pas contraire à la santé...