De la Félicité publique, ou, Considérations sur les sort des hommes dans les différentes époques de l'histoire, Volumes 1-2 |
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aisément anciens armées assez Athènes auteurs avaient avons Barbares bientôt bonheur Carthage cent choses chrétiens christianisme citoyens civiles commerce conquêtes Constantin cruauté cruelle Denys d'Halicarnasse despotisme différens Diodore de Sicile dogmes donner effet empereurs enfin esclaves espèce esprit établi état eût félicité force général gouvernemens gouvernement féodal Grecs guerre Médique guerre Punique habitans heureux hommes ibid idées jamais jours juger Juifs l'empire l'esprit l'histoire l'humanité l'Italie Lactance lecteur législation liberté lois long-temps Lycurgue Macédoine malheureux ment mille mœurs monarchie monde morale n'avait n'était nation Néron nombre objet observations Origène paganisme paix paraît passer peuple philosophie ples politique population pouvait première guerre Punique premiers prince principes progrès provinces qu'un raison règne religion république reste richesses rois Romains Rome science seconde guerre Punique serait seul siècles sort souvent souverains Sozomène Sparte subsistance succès surtout temple de Jérusalem terre teur tion Tite-Live trouve tyrans Varron vérité Voyez Zosime
Popular passages
Page 198 - Romani, quorum superbiam frustra per obsequium ac modestiam effugeris. raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae, iam et mare scrutantur : si locuples hostis est, avari, si pauper, ambitiosi, quos non Oriens, non Occidens satiaverit : soli omnium opes atque inopiam pari adfectu concupiscunt. auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.
Page 35 - Quiconque envisagera la société sous son véritable point de vue, n'y verra donc que des efforts et des résistances ; et quiconque voudra se former une idée juste du gouvernement, le considérera comme l'équilibre qui doit résulter de ces efforts et de ces résistances; de sorte que si l'on pouvait rendre plus sensible un système solide et réel en le comparant à un système imaginaire , mais familier à tous.
Page 139 - Soyons plus précis, envisageons l'agriculture ; n'est-il point vrai de dire avec le marquis que, « si le luxe et le commerce n'établissaient pas des ventes et des échanges, l'agriculture, en général ne pourrait manquer de déchoir, parce qu'elle se verrait bornée aux seules productions de première nécessité. En effet toutes les terres qui ne seraient propres qu'au chanvre, au lin, aux mûriers, aux bois de teinture, au safran, au café, à l'indigo, etc. seraient désertes et stériles....
Page 67 - Notre surprise a diminué, mais notre affliction s'est augmentée , lorsque nous nous sommes assurés que les gouvernemens les plus estimés , les législations les plus révérées, n'ont jamais tendu à cette unique fin de tout gouvernement : Le plus grand bonheur du plus grand nombre d'individus. Mais , en récompense, à cette triste vue sur le passé, nous avons senti naître en nous-mêmes un espoir bien doux pour les siècles à venir, une opinion bien consolante sur le siècle présent.
Page 264 - Ipsum autem verum ac summum bonum Plato dicit Deum, unde vult esse philosophum amatorem Dei ut, quoniam philosophia ad beatam vitam tendit, fruens Deo sit beatus qui Deum amaverit.
Page 221 - C'est ce qui arriva au peuple romain; mais comme cette prépondérance ne venait que de la force, il n'en résulta aucun effet favorable à l'humanité. Cette idée ne saurait être trop développée; nous nous y arrêterons encore un moment. Lorsqu'une nation se perfectionne par le progrès naturel des lumières, elle améliore à la fois tous les moyens qui conduisent à la prospérité générale : législation, commerce, agriculture, milice, navigation, tout marche d'un pas égal; et alors le...
Page 134 - ... moraux ; je dis moraux : car qui doute que la morale ne soit une branche de la médecine? Ici la quantité des faits était immense ; mais l'inconvénient de la variété compensait l'avantage de la multiplicité. Dans ce cas l'expérience devait être timide , et le doute conduisant sur ses pas l'expectation , la pratique ou la science mise en action n'aurait été employée qu'avec beaucoup de réserve. A ces études succédaient naturellement celles du gouvernement , c'est-à-dire des corps...
Page 122 - N'en doutons pas, l'agriculture devait être le premier objet des législateurs , et la propriété le principe de l'agriculture. La nature n'accordîmt rien qu'à des sollicitations réitérées, ses premiers bienfaits furent achetés , et les premières dépenses , soit en argent, soit en travail, auraient dû fonder le premier droit de propriété. La perfection de la culture n'eût pas manqué d'amener l'abondance et la variété des productions , d'où serait venu le commerce , et par le commerce...
Page 179 - aussi ce peuple est-il plus robuste, plus actif et surtout meilleur ouvrier que les autres ; car il faut bien se rappeler cette vérité démontrée par l'expérience, c'est que le haut prix des salaires n'est pas si contraire au commerce que bien des gens se le figurent : la raison en est que l'homme qui consomme le plus est celui qui travaille le mieux...
Page 79 - Lycurgue , qui fut si aise de les voir égales. maris que d'une manière précaire et incertaine; les enfans n'appartiennent point à leurs pères ; la nature est condamnée au silence : une voix impérieuse se fait seule entendre , la patrie possède tout , prétend tout , réclame tout , et cependant elle ne donne , elle n'offre , elle ne promet rien. Qu'est-ce donc que Sparte ? Une armée toujours sous les armes , si ce n'est plutôt un vaste cloître. En effet, si l'on considère d'un côté...