Oeuvres complètes, Volume 3 |
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... cette passion n'existe que dans ces rangs de la société où l'oisiveté nous laisse surchargés du poids de notre cour , avec son immense amour - propre et ses éternelles inquiétudes . Il est si vrai que le christianisme jette > I ..
... cette passion n'existe que dans ces rangs de la société où l'oisiveté nous laisse surchargés du poids de notre cour , avec son immense amour - propre et ses éternelles inquiétudes . Il est si vrai que le christianisme jette > I ..
Page 15
Ce toit , ce foyer hospitalier , où naguère elle accueillit l'ingrat , sont donc les vrais dieux pour Didon . Ensuite , avec l'adresse d'une femme , et d'une femme amoureuse , elle rappelle tour à tour le souvenir de Pygmalion et celui ...
Ce toit , ce foyer hospitalier , où naguère elle accueillit l'ingrat , sont donc les vrais dieux pour Didon . Ensuite , avec l'adresse d'une femme , et d'une femme amoureuse , elle rappelle tour à tour le souvenir de Pygmalion et celui ...
Page 17
Sophocle fait mourir Jocaste , il est vrai , au moment où. 1. Cette crainte du Tarlare est faiblement indiquée dans Euripide . 1. Tertull . Apolog . 2. Æneid . lib . PARTIE II , LIVRE III . Suite du précédent La Phèdre Racine.
Sophocle fait mourir Jocaste , il est vrai , au moment où. 1. Cette crainte du Tarlare est faiblement indiquée dans Euripide . 1. Tertull . Apolog . 2. Æneid . lib . PARTIE II , LIVRE III . Suite du précédent La Phèdre Racine.
Page 18
mourir Jocaste , il est vrai , au moment où elle apprend son crime , mais Euripide la fait vivre long - temps après . Si nous en croyons Tertullien , les malheurs d'OEdipe ' n'excitaient chez les Macédoniens que les plaisanteries des ...
mourir Jocaste , il est vrai , au moment où elle apprend son crime , mais Euripide la fait vivre long - temps après . Si nous en croyons Tertullien , les malheurs d'OEdipe ' n'excitaient chez les Macédoniens que les plaisanteries des ...
Page 49
... dans l'abjection du moi humain , et sape ainsi à petit bruit les vrais fondements de toute société : car ce que les intérêts particuliers ont de commun est si peu de chose , qu'il ne balancera jamais ce qu'ils ont d'opposé ” .
... dans l'abjection du moi humain , et sape ainsi à petit bruit les vrais fondements de toute société : car ce que les intérêts particuliers ont de commun est si peu de chose , qu'il ne balancera jamais ce qu'ils ont d'opposé ” .
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