Essais de Montaigne, publiés d'aprés l'édition la plus authentique, et avec des sommaires analytiques et de nouvelles notes, Volume 4Rapilly, 1827 |
From inside the book
Results 1-5 of 68
Page 2
... propre avantage . Les choses honnêtes sont ordinairement les choses les plus avantageuses . — On estime trop les louanges , la réputation . Il vaut bien mieux vivre en soi , que dans les autres . D'ailleurs on ne juge des hommes que sur ...
... propre avantage . Les choses honnêtes sont ordinairement les choses les plus avantageuses . — On estime trop les louanges , la réputation . Il vaut bien mieux vivre en soi , que dans les autres . D'ailleurs on ne juge des hommes que sur ...
Page 4
... propre et. rien par « Gloire à Dieu dans les cieux , et paix aux hommes sur la terre . -S . Luc . c . II , v . 14 . 2 Cic . de Finib . bon . et mal . L , III , c . XVII . 8 Cic . de Finib , bon . mal . 4 ESSAIS DE MONTAIGNE ,
... propre et. rien par « Gloire à Dieu dans les cieux , et paix aux hommes sur la terre . -S . Luc . c . II , v . 14 . 2 Cic . de Finib . bon . et mal . L , III , c . XVII . 8 Cic . de Finib , bon . mal . 4 ESSAIS DE MONTAIGNE ,
Page 5
Michel de Montaigne. ayseement credit autour d'eulx ; ny macquerelage si propre et si ordinaire à corrompre la chasteté des femmes que de les paistre et entretenir de leurs louanges : le premier enchantement que les sirenes em' : ployent ...
Michel de Montaigne. ayseement credit autour d'eulx ; ny macquerelage si propre et si ordinaire à corrompre la chasteté des femmes que de les paistre et entretenir de leurs louanges : le premier enchantement que les sirenes em' : ployent ...
Page 10
... propre conscience . » Cic . de Offic . L. III , c . Xi « Il faut reconnaître en tout l'empire de la fortune . Son caprice , plutôt que l'équité , ternit ou rend éclatantes les actions des hommes , » Sallust . in Catilin . No , VIII . 16 ...
... propre conscience . » Cic . de Offic . L. III , c . Xi « Il faut reconnaître en tout l'empire de la fortune . Son caprice , plutôt que l'équité , ternit ou rend éclatantes les actions des hommes , » Sallust . in Catilin . No , VIII . 16 ...
Page 18
... disturbare . * 6 On lit dans l'édition in - 4 ° . de 1588 : « Je veux estre riche de mes propres richesses , non des richesses empruntées » . moyens 33 Platon parle de l'anneau de Gygès dans le 18 ESSAIS DE MONTAIGNE ,
... disturbare . * 6 On lit dans l'édition in - 4 ° . de 1588 : « Je veux estre riche de mes propres richesses , non des richesses empruntées » . moyens 33 Platon parle de l'anneau de Gygès dans le 18 ESSAIS DE MONTAIGNE ,
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions affaires aprez armes assez aulcune aultre avant avecques avoit ayant beau belles C'est-à-dire cause celuy César ceulx CHAPITRE charge chascun choses commencement commune consideration corps Coste coup courage cours dict dire donne estant esté estoit estre eulx exemple façon faict fault feit femmes feut font force forme fortune gents gloire Grecs gueres guerre heure homme i'ay i'en iamais iour iugement iusques l'ame l'aultre l'un laisse latin lieu livre m'en main maladie medecine ment mesme monde Montaigne mort mourir moyen n'en nature naturelle nostre parler paroles passé passion pense peult peuple philosophie plaisir Plutarque poinct porte premier presente prince propos propre puisse qu'à qu'en qu'un quoy raison rien Romains s'en s'il santé sçais science semble sens sent servir seulement sorte souvent subiect tenir tion tirer tousiours traict treuve trouve utile verité vertu vice Voyez
Popular passages
Page 408 - Je ne peints pas l'estre. Je peints le passage : non un passage d'aage en autre, ou, comme dict le peuple, de sept en sept ans, mais de jour en jour, de minute en minute.
Page 377 - De se tenir chancelant et mestis, de tenir son affection immobile et sans inclination aus troubles de son pays et en une division publique, je ne le trouve ny beau ny honneste.
Page 424 - Regardez un peu comment s'en porte nostre experience : il n'est personne, s'il s'escoute, qui ne descouvre en soy une forme sienne, une forme maistresse, qui luicte contre l'institution, et contre la tempeste des passions qui luy sont contraires.
Page 409 - Je propose une vie basse et sans lustre, c'est tout un. On attache aussi bien toute la philosophie morale à une vie populaire et privée que à une vie de plus riche estoffe ; chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition.
Page 463 - La figure en est ronde, et n'a de plat que ce qu'il faut à ma table et à mon siège ; et vient m'offrant, en se courbant, d'une veue, touts mes livres, rengez sur des pulpitres à cinq degrez tout à l'environ.
Page 112 - Je n'ay pas plus faict mon livre que mon livre m'a faict, livre consubstantiel à son autheur, d'une occupation propre, membre de ma vie ; non d'une occupation et fin tierce et estrangere comme tous autres livres.
Page 3 - II ya le nom et la chose ; le nom, c'est une voix qui remerque et signifie la chose ; le nom, ce n'est pas une partie de la chose ny de la substance, c'est une pièce estrangere joincte à la chose, et hors d'elle.
Page 450 - Elles tireront aussi diverses commoditez de l'histoire. En la philosophie, de la part qui sert à la vie, elles prendront les discours qui les dressent à juger de nos humeurs et conditions, à se deffendre de nos trahisons, à...
Page 6 - Mais nous sommes, je ne sçay comment, doubles en nous mesmes, qui faict que ce que nous croyons, nous ne le croyons pas, et ne nous pouvons deffaire de ce que nous condamnons.
Page 437 - ... et de malignité. Elle nous attache plus de rides en l'esprit qu'au visage ; et ne se void point d'âmes, ou fort rares, qui en vieillissant ne sentent à l'aigre et au moisi.