Études sur les moralistes français: suivies de quelques réflexions sur divers sujets |
From inside the book
Results 1-5 of 16
Page iv
... livre , parce qu'il est peut - être moins éloigné que tout autre de cet équilibre de l'âme et de cette modéra- tion dans la conduite que la plupart des moralistes honorent avec raison du beau nom de sagesse . Si , en effet , l ...
... livre , parce qu'il est peut - être moins éloigné que tout autre de cet équilibre de l'âme et de cette modéra- tion dans la conduite que la plupart des moralistes honorent avec raison du beau nom de sagesse . Si , en effet , l ...
Page 5
... reprises , connu et apprécié de plus d'un grand personnage , il put joindre une certaine expérience des hommes et deş affaires à celle qu'un bon esprit sait tirer des livres , mais ce que nous appelons au- jourd'hui MONTAIGNE . 5.
... reprises , connu et apprécié de plus d'un grand personnage , il put joindre une certaine expérience des hommes et deş affaires à celle qu'un bon esprit sait tirer des livres , mais ce que nous appelons au- jourd'hui MONTAIGNE . 5.
Page 6
suivies de quelques réflexions sur divers sujets Lucien Anatole Prévost-Paradol. des livres , mais ce que nous appelons au- jourd'hui la politique n'occupa jamais une place importante dans son esprit . Rien n'é- tait plus éloigné de son ...
suivies de quelques réflexions sur divers sujets Lucien Anatole Prévost-Paradol. des livres , mais ce que nous appelons au- jourd'hui la politique n'occupa jamais une place importante dans son esprit . Rien n'é- tait plus éloigné de son ...
Page 15
... livre admi- rable et unique des Essais , dont Mon- taigne a pu dire qu'il était lui - même « la matière , » et qu'on hésite à nommer un livre ; car toute application , tout travail , tout dessein prémédité en sont absents , et c'est , à ...
... livre admi- rable et unique des Essais , dont Mon- taigne a pu dire qu'il était lui - même « la matière , » et qu'on hésite à nommer un livre ; car toute application , tout travail , tout dessein prémédité en sont absents , et c'est , à ...
Page 38
... livre , puisque toute opi- nion extrême y est combattue et qu'on y sent partout le désir d'être équitable . Ajoutez - y cette sincérité sans égale qui est un exemple en même temps qu'un charme , et qui nous montre dans une complète ...
... livre , puisque toute opi- nion extrême y est combattue et qu'on y sent partout le désir d'être équitable . Ajoutez - y cette sincérité sans égale qui est un exemple en même temps qu'un charme , et qui nous montre dans une complète ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable aime aisément âme bler bles Boétie bonheur Bruyère calcul carac certitude chercher chose chré christianisme ciel Clazomène cœur de l'homme commandement croire dégoût détour Dieu dire divers donner douleur doute écou écrit effort égoïsme élevé éloquence enfin espé esprit éternel façon fleur de l'âge fond force gloire goût grandeur guerre hommes ici-bas instinct intelligence jour juger jusqu'à justice Kant l'ambition l'âme humaine l'amour l'esprit laisser langage libre arbitre lui-même lumière main Maximes ment mérite mieux misère monde Montaigne moral mort mourir mouvement mystère nature humaine Néron noble nous-mêmes pable parier parler Pascal passe passions pensée peuple peuvent philosophie plaisir plaisirs plutôt poëte comique puisse qu'une raison Redcliffe religion chrétienne reste reuse rien Rochefoucauld Rue de Fleurus s'il Santeul science sent serait servitude seulement sincère sion société sophisme sorte souvent tion triste tristesse tyrannie Vauvenargues vérité vertu veut violemment vive voilà volonté vrai yeux
Popular passages
Page 112 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 154 - ... à sa ruine ; enfin il ne se soucie que d'être , et pourvu qu'il soit , il veut bien être son ennemi. Il ne faut donc pas s'étonner s'il se joint quelquefois à la plus rude austérité, et s'il entre si hardiment en société avec elle pour se détruire , parce que , dans le même temps qu'il se ruine en un endroit, il se rétablit en un autre. Quand on pense qu'il quitte son plaisir, il ne fait que le suspendre ou le changer, et lors même qu'il est vaincu et qu'on croit en être défait,...
Page 111 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Page 53 - ... sa luxure ; vous nourrissez vos enfants, afin qu'il les mène, pour le mieux qu'il fasse, en ses guerres, qu'il les mène à la boucherie, qu'il les fasse les ministres de ses convoitises, les exécuteurs de ses vengeances...
Page 153 - Il est dans tous les états de la vie, et dans toutes les conditions; il vit partout, et il vit de tout, il vit de rien...
Page 119 - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison ? Ils déclarent, en l'exposant au monde, que c'est une sottise...
Page 207 - Fuyez, retirez-vous; vous n'êtes pas assez loin. Je suis, dites-vous, sous l'autre tropique : passez sous le pôle et dans l'autre hémisphère; montez aux étoiles si vous le pouvez. M'y voilà. Fort bien, vous êtes en sûreté : je découvre sur la terre un homme avide, insatiable, inexorable, qui veut, aux dépens de tout ce qui se trouvera sur son chemin et à sa rencontre, et quoi qu'il en puisse coûter aux autres, pourvoir à lui seul, grossir sa fortune et regorger de bien.
Page 206 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 90 - ... souffrance des maux, dans la privation de tous les » biens et de tous les plaisirs des sens, exempt de » toutes les passions qui travaillent pendant tout le » cours de la vie, sans ambition, sans avarice, dans » l'attente continuelle de la mort.
Page 186 - Il ya quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l'on nous défend , qu'il est naturel de désirer du moins qu'ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu.