Études sur les moralistes français: suivies de quelques réflexions sur divers sujets |
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Page iv
... la conduite que la plupart des moralistes honorent avec raison du beau nom de sagesse . Si , en effet , l'accomplissement tran- quille et régulier du devoir , l'attache- ment sans ostentation à la justice , le goût de IV DÉDICACE .
... la conduite que la plupart des moralistes honorent avec raison du beau nom de sagesse . Si , en effet , l'accomplissement tran- quille et régulier du devoir , l'attache- ment sans ostentation à la justice , le goût de IV DÉDICACE .
Page v
... goût de l'étude , l'amour du bien et du beau , éclairé et tempéré par la raison , si le dévouement à l'amitié , aux lettres , au pays , peuvent mériter à quelqu'un le nom de sage , ce nom vous appartient et votre empressement à vous y ...
... goût de l'étude , l'amour du bien et du beau , éclairé et tempéré par la raison , si le dévouement à l'amitié , aux lettres , au pays , peuvent mériter à quelqu'un le nom de sage , ce nom vous appartient et votre empressement à vous y ...
Page 48
... goût pour l'anti- quité , même modération en toutes choses . Après la mort prématurée de son ami et tout désireux qu'il est d'honorer sa mé- moire , Montaigne renonce à publier la Servitude volontaire , parce que cet écrit a déjà servi ...
... goût pour l'anti- quité , même modération en toutes choses . Après la mort prématurée de son ami et tout désireux qu'il est d'honorer sa mé- moire , Montaigne renonce à publier la Servitude volontaire , parce que cet écrit a déjà servi ...
Page 55
... goût des vils plaisirs . Il que le tyran donc proscrive « les livres et la doctrine qui donnent plus que toute autre chose aux hommes le sens de se re- connoître et de haïr la tyrannie ; » il faut de plus qu'il leur prodigue les ...
... goût des vils plaisirs . Il que le tyran donc proscrive « les livres et la doctrine qui donnent plus que toute autre chose aux hommes le sens de se re- connoître et de haïr la tyrannie ; » il faut de plus qu'il leur prodigue les ...
Page 90
... goût pour la douleur : « Ne me plaignez point , disait - il ; la maladie est l'état naturel des chrétiens , parce qu'on est par là comme on devrait toujours être , dans la souffrance des maux , dans la privation . de tous les biens et ...
... goût pour la douleur : « Ne me plaignez point , disait - il ; la maladie est l'état naturel des chrétiens , parce qu'on est par là comme on devrait toujours être , dans la souffrance des maux , dans la privation . de tous les biens et ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 112 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 154 - ... à sa ruine ; enfin il ne se soucie que d'être , et pourvu qu'il soit , il veut bien être son ennemi. Il ne faut donc pas s'étonner s'il se joint quelquefois à la plus rude austérité, et s'il entre si hardiment en société avec elle pour se détruire , parce que , dans le même temps qu'il se ruine en un endroit, il se rétablit en un autre. Quand on pense qu'il quitte son plaisir, il ne fait que le suspendre ou le changer, et lors même qu'il est vaincu et qu'on croit en être défait,...
Page 111 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Page 53 - ... sa luxure ; vous nourrissez vos enfants, afin qu'il les mène, pour le mieux qu'il fasse, en ses guerres, qu'il les mène à la boucherie, qu'il les fasse les ministres de ses convoitises, les exécuteurs de ses vengeances...
Page 153 - Il est dans tous les états de la vie, et dans toutes les conditions; il vit partout, et il vit de tout, il vit de rien...
Page 119 - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison ? Ils déclarent, en l'exposant au monde, que c'est une sottise...
Page 207 - Fuyez, retirez-vous; vous n'êtes pas assez loin. Je suis, dites-vous, sous l'autre tropique : passez sous le pôle et dans l'autre hémisphère; montez aux étoiles si vous le pouvez. M'y voilà. Fort bien, vous êtes en sûreté : je découvre sur la terre un homme avide, insatiable, inexorable, qui veut, aux dépens de tout ce qui se trouvera sur son chemin et à sa rencontre, et quoi qu'il en puisse coûter aux autres, pourvoir à lui seul, grossir sa fortune et regorger de bien.
Page 206 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 90 - ... souffrance des maux, dans la privation de tous les » biens et de tous les plaisirs des sens, exempt de » toutes les passions qui travaillent pendant tout le » cours de la vie, sans ambition, sans avarice, dans » l'attente continuelle de la mort.
Page 186 - Il ya quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l'on nous défend , qu'il est naturel de désirer du moins qu'ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu.