Études sur les moralistes français: suivies de quelques réflexions sur divers sujets |
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... commandement ou de la gloire , et le plus sou- vent de ces deux biens ensemble ; couvrir du nom d'ambition tout autre désir que celui - là , c'est détourner ce mot de son sens véritable et c'est en même temps l'avilir . N'est pas ...
... commandement ou de la gloire , et le plus sou- vent de ces deux biens ensemble ; couvrir du nom d'ambition tout autre désir que celui - là , c'est détourner ce mot de son sens véritable et c'est en même temps l'avilir . N'est pas ...
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... commande- ment ou de la gloire et incapables d'en re- chercher seulement l'apparence . Non , je n'appellerai point ambitieux l'homme qui n'est pas sincèrement possédé de l'âpre désir du commandement ou de la gloire , celui qui veut ...
... commande- ment ou de la gloire et incapables d'en re- chercher seulement l'apparence . Non , je n'appellerai point ambitieux l'homme qui n'est pas sincèrement possédé de l'âpre désir du commandement ou de la gloire , celui qui veut ...
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... commandement ou de la gloire vient du fond même de notre être ; il sort de la même source que tous nos au- tres désirs , mais il est le jet le plus puis- sant et le plus élevé de cette source inta- rissable . Désirer le commandement ou ...
... commandement ou de la gloire vient du fond même de notre être ; il sort de la même source que tous nos au- tres désirs , mais il est le jet le plus puis- sant et le plus élevé de cette source inta- rissable . Désirer le commandement ou ...
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... commandement , c'est entreprendre sur leur volonté . On cherche donc aussi à s'é- tendre par le commandement , mais d'une manière bien plus réelle et bien plus sen- sible que par la gloire . Faire sienne la vo- lonté de ses semblables ...
... commandement , c'est entreprendre sur leur volonté . On cherche donc aussi à s'é- tendre par le commandement , mais d'une manière bien plus réelle et bien plus sen- sible que par la gloire . Faire sienne la vo- lonté de ses semblables ...
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... commandement impose et étonne par sa grandeur , alors même qu'il est en des mains indignes de le retenir et incapables de l'exercer . Voici comme Sénèque fait parler Néron dans son Traité sur la Clémence : « Seul de tous les mortels , j ...
... commandement impose et étonne par sa grandeur , alors même qu'il est en des mains indignes de le retenir et incapables de l'exercer . Voici comme Sénèque fait parler Néron dans son Traité sur la Clémence : « Seul de tous les mortels , j ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 112 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 154 - ... à sa ruine ; enfin il ne se soucie que d'être , et pourvu qu'il soit , il veut bien être son ennemi. Il ne faut donc pas s'étonner s'il se joint quelquefois à la plus rude austérité, et s'il entre si hardiment en société avec elle pour se détruire , parce que , dans le même temps qu'il se ruine en un endroit, il se rétablit en un autre. Quand on pense qu'il quitte son plaisir, il ne fait que le suspendre ou le changer, et lors même qu'il est vaincu et qu'on croit en être défait,...
Page 111 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Page 53 - ... sa luxure ; vous nourrissez vos enfants, afin qu'il les mène, pour le mieux qu'il fasse, en ses guerres, qu'il les mène à la boucherie, qu'il les fasse les ministres de ses convoitises, les exécuteurs de ses vengeances...
Page 153 - Il est dans tous les états de la vie, et dans toutes les conditions; il vit partout, et il vit de tout, il vit de rien...
Page 119 - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison ? Ils déclarent, en l'exposant au monde, que c'est une sottise...
Page 207 - Fuyez, retirez-vous; vous n'êtes pas assez loin. Je suis, dites-vous, sous l'autre tropique : passez sous le pôle et dans l'autre hémisphère; montez aux étoiles si vous le pouvez. M'y voilà. Fort bien, vous êtes en sûreté : je découvre sur la terre un homme avide, insatiable, inexorable, qui veut, aux dépens de tout ce qui se trouvera sur son chemin et à sa rencontre, et quoi qu'il en puisse coûter aux autres, pourvoir à lui seul, grossir sa fortune et regorger de bien.
Page 206 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 90 - ... souffrance des maux, dans la privation de tous les » biens et de tous les plaisirs des sens, exempt de » toutes les passions qui travaillent pendant tout le » cours de la vie, sans ambition, sans avarice, dans » l'attente continuelle de la mort.
Page 186 - Il ya quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l'on nous défend , qu'il est naturel de désirer du moins qu'ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu.