L'etat, ou, La République de Platon |
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Adimante Apollon athlètes avantageux avons beau bonheur caractère Céphale cher ami cher Glaucon chose Chrysès citoyens connaissance contraire contredit convient corps courage crois Crois-tu déja démocratie desirs Dieu dieux dire discours doit donner doute effet enfants Eschyle esclaves espèce état évident femmes gens gouvernement Grecs guerriers Gygès gymnastique Hésiode heureux Homère hommes Iliade imiter J'en juge Jupiter justice l'ame l'autre l'égard l'état l'homme juste l'injuste l'injustice l'un lois lorsqu'il lui-même magistrats manière mauvaise éducation maux méchant médecin ment musique n'en N'est-ce n'est-il nature nombre objet Odyssée oligarchique pable paraît parcequ'il parceque parler passer Patrocle pense penses-tu père personne persuadé peson philosophie Pindare plaisir plaisirs Platon poëtes Polémarque présent principe propre qu'un raison regarde rendre république reste rien s'il sage sais science semblable semble sentiment sera seul Socrate soin sorte sujet tempérance Thrasymaque tion toyens tromper trouve tyran vais vérité vertu veux veux-tu vice vois vrai
Popular passages
Page 366 - Le gouvernement devient démocratique, lorsque les pauvres, ayant remporté la victoire sur les riches, massacrent les uns, chassent les autres, et partagent également avec ceux qui restent les charges et l'administration des affaires, partage qui, dans ce gouvernement, se règle d'ordinaire par le sort.
Page 54 - ... ne pouvoir se venger de l'injure quon a soufferte. On s'est attaché à la justice, non qu'elle soit un bien en elle-même, mais parce que l'impuissance où l'on est de nuire aux autres la fait regarder comme telle. Car celui qui peut être injuste, et qui est vraiment homme , n'a garde de s'assujettir à une pareille convention; ce serait folie de sa part. Voilà, Socrate, quelle est la nature de la justice; voilà la source d'où on prétend qu'elle a pris naissance.
Page 291 - Je te prie de m'expliquer ta pensée. — Tu sais que lorsqu'on tourne les yeux vers des objets qui ne sont pas éclairés par le soleil, mais par les astres de la nuit, on a peine à les discerner, qu'on est presque aveugle, et que la vue n'est pas nette.
Page 211 - Du reste , les femmes des guerriers seront communes toutes à tous; aucune d'elles n'habitera en particulier avec aucun d'eux; de même les enfants seront communs , et les parents ne connaîtront pas leurs enfants, ni ceux-ci leurs parents (1).
Page 300 - Qu'on détache un de ces captifs; qu'on le force sur-le champ de se lever, de tourner la tête , de marcher et de regarder du côté de la lumière : il ne fera tout cela qu'avec des peines infinies ; la lumière lui blessera les yeux, et l'éblouissement qu'elle lui causera l'empêchera de discerner les objets dont il voyait auparavant les ombres. Que crois-tu qu'il...
Page 58 - Le juste , tel que je l'ai dépeint , sera fouetté , torturé, mis aux fers, on lui -brûlera les yeux: enfin , après lui avoir fait souffrir tous les maux, on le mettra en croix, et par là on lui fera sentir qu'il ne faut pas s'embarrasser d'être juste, mais de le paraître.
Page 374 - ... dans la politique , parle et agit à tort et à travers. Un jour, des gens de guerre lui font envie , et le voilà devenu guerrier , un autre jour ce sont des hommes de finance , le voilà qui se jette dans les affaires.
Page 376 - Lorsqu'un état démocratique, dévoré d'une soif ardente de liberté , est gouverné par de mauvais échansons , qui la lui versent toute pure et le font boire jusqu'à l'ivresse ; alors , si les gouvernants ne portent pas la complaisance jusqu'à lui donner de la liberté tant qu'il veut , il les accuse et les châtie , sous prétexte que ce sont des traîtres qui aspirent à l'oligarchie.
Page 240 - ... capable de suivre ceux qui voudraient la lui faire connaître ? Est-ce un rêve, est-ce une réalité ? Prends garde : qu'est-ce que rêver? N'est-ce pas, soit qu'on dorme, soit qu'on veille, prendre la ressemblance d'une chose pour la chose même ! — Oui, c'est là ce que j'appellerais rêver. — Celui, au contraire, qui peut contempler le beau, soit en lui-même, soit en ce qui participe à son essence, qui ne confond point le beau et les choses belles, et qui ne prend jamais les choses...
Page 190 - ... avoir lié ensemble tous les éléments qui le composent, de sorte que de leur assemblage il résulte un tout bien réglé et bien concerté ; elle veut, dis-je, qu'alors l'homme commence. à agir, soit qu'il se propose d'amasser des richesses , ou de prendre soin de son corps, ou de mener une vie privée, ou de se mêler des affaires publiques : que dans toutes ces circonstances, il donne le nom d'action juste et belle à toute action qui fait naître et...