L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques |
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absolue abstrait affirme âmes causes finales choses Christianisme ciel conception conscience contradiction corps cosmologie croyance définition démontrer développement Dieu dire distinction divin doctrine dogme éléments esprits Est-ce éternelle expliquer faculté force forme formule frères de Jésus future Hegel hégélienne idéal idées immortalité infini instincts intelli intelligent intelligible Jean Reynaud Jésus Kant l'absolu l'âme l'analyse l'école critique l'esprit humain l'être l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'idéal l'idée l'imagination l'immortalité l'infini l'unité l'univers l'universel liberté livre logique lois Maine de Biran matière mécanique ment métaphysique métempsycose monde morale n'est-ce nature nécessaire nécessité notion noumène objet panthéisme pensée perfection phénomènes philoso philosophie physique Platon Positivisme principe problème produit psychologie pure qu'une question raison rationnelle réalité réel religieuse religion Renan révèle rien s'il sais science semble sens sentiment serait seul sion sorte Spinoza spiritualiste substance système Taine tence termes théisme théodicée théologie théorie tion type universel Vacherot vague vérité voilà vrai
Popular passages
Page 388 - penser à cette dernière fin de la vie, je les considère d'une manière toute différente. Cette négligence, en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit ; elle m'étonne et m'épouvante; c'est un monstre pour moi'. Puis, s'adressant à ceux qui ne voient pas que c'est un devoir indispensable de chercher, quand
Page 252 - un poids— Mais, quoique les moyens de notation ne soient pas les mêmes dans les sciences morales que dans les sciences physiques , néanmoins comme dans les deux la matière est la même et se compose également de forces, de directions et de grandeurs , on peut dire que dans les unes et dans les autres, l'effet
Page 112 - intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie » que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme « de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que « dans Bouddha? » Voilà la thèse fondamentale de toute notre théologie. Si c'est bien là ce qu'a voulu dire Hegel, soyons Hé.géliens. » (Avenir des sciences naturelles.}
Page 92 - ayant pour lui-même une longue prescription, et ayant été employé dans les belles poésies, ce serait renverser toutes les habitudes du langage que de l'abandonner. Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens.
Page 113 - naturelles, le développement du monde depuis l'atome jusqu'à l'homme, décrivant les conquêtes futures de l'homme par la science, et s'écriant : « Dieu alors sera complet, si l'on fait du mot Dieu le synonyme de la totale existence. En ce sens, Dieu sera plutôt qu'il n'est : il est in fieri, il est en voie de se faire.
Page 158 - Toute l'histoire du christianisme naissant ne fut qu'une délicieuse pastorale.... Un Messie aux repas de noces, la courtisane et le bon Zachée, appelés à ses festins, les fondateurs du royaume du ciel, comme un cortège de paranymphes; voilà ce que la Galilée a osé, ce qu'elle a fait accepter.
Page 389 - que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'à un autre de
Page 375 - traduit le Spinozisme sous les formes plastiques de son génie, l'enthousiaste Schleiermacher convie ses concitoyens à une sorte d'apothéose du maître : « Venez sacrifier avec moi une boucle de cheveux aux mânes du saint et méconnu Spinoza ! Le sublime esprit du monde le pénétra, l'infini fut son commencement et sa fin, l'universel son unique et éternel amour.
Page 92 - Les symboles ne signifient que ce qu'on leur ordonne de signifier; l'homme fait la sainteté de ce qu'il croit comme la beauté de ce qu'il aime. »—« Une seule chose est nécessaire, mais cette chose renferme l'infini. Tout ce qui a pour objet les formes pures de la vérité, de la beauté, de la bonté morale
Page 389 - l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit. Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme