Discours de la méthode |
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nous : l'idée de Dieu ( Méditations III 36 ) . Descartes ne caractérise pas ici Dieu
avant tout comme Être parfait , mais bien comme substance infinie . Dieu se
définit certes aussi comme Être infini dans le Discours ( IV 4 et 7 , V 2 ) , mais l'
accent ...
nous : l'idée de Dieu ( Méditations III 36 ) . Descartes ne caractérise pas ici Dieu
avant tout comme Être parfait , mais bien comme substance infinie . Dieu se
définit certes aussi comme Être infini dans le Discours ( IV 4 et 7 , V 2 ) , mais l'
accent ...
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L'argument prend la forme suivante chez Descartes : j'ai l'idée de Dieu comme
Être parfait ; à la perfection appartient l'existence ( la non - existence est en effet
une imperfection ) ; donc Dieu existe ( IV 5 et Méditations V 52 à 53 ) . Dans l'idée
...
L'argument prend la forme suivante chez Descartes : j'ai l'idée de Dieu comme
Être parfait ; à la perfection appartient l'existence ( la non - existence est en effet
une imperfection ) ; donc Dieu existe ( IV 5 et Méditations V 52 à 53 ) . Dans l'idée
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L'idée que Dieu a de l'infini est beaucoup plus parfaite que celle qu'en a l'homme
. L'être humain , créature finie , a bien une idée claire de l'infini , mais il n'en pas
une idée adéquate . Les successeurs rationalistes s'empressèrent d'éliminer ...
L'idée que Dieu a de l'infini est beaucoup plus parfaite que celle qu'en a l'homme
. L'être humain , créature finie , a bien une idée claire de l'infini , mais il n'en pas
une idée adéquate . Les successeurs rationalistes s'empressèrent d'éliminer ...
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Discours de la méthode | 1 |
Notes complémentaires | 63 |
Descartes et la science moderne par Gérald Allard | 95 |
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Common terms and phrases
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