Dictionnaire universel de la langue française, Volume 1Frechet, 1828 |
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... marque le parti , l'engagement , l'intérêt ( — le roi , etc. ) ; le motif , la cause finale , la destination , la convenance , la suffisance ( il y en a - tous ) ; l'état , la disposition ( trop faible marcher ) ; l'échange , le troc ...
... marque le parti , l'engagement , l'intérêt ( — le roi , etc. ) ; le motif , la cause finale , la destination , la convenance , la suffisance ( il y en a - tous ) ; l'état , la disposition ( trop faible marcher ) ; l'échange , le troc ...
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... marque le temps ( à midi ) ; le lieu ( à l'abri ) ; la situation ( à droite ) ; la posture , le geste ( à genoux ) ; la qualité ( or à 24 carats ) ; le mode ( à l'infinitif , à l'aigu ) ; la mode ( á la française ) ; la quantité ( à ...
... marque le temps ( à midi ) ; le lieu ( à l'abri ) ; la situation ( à droite ) ; la posture , le geste ( à genoux ) ; la qualité ( or à 24 carats ) ; le mode ( à l'infinitif , à l'aigu ) ; la mode ( á la française ) ; la quantité ( à ...
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... marque ; prononciation vicieuse , manière de pro- noncer particulière à une province , un peu- ple , agrément du chant ; * élévation ou abaissement de la voix sur une syllabe ; v . pl . plaintes ; sons de la voix ; chant ( plaintifs ...
... marque ; prononciation vicieuse , manière de pro- noncer particulière à une province , un peu- ple , agrément du chant ; * élévation ou abaissement de la voix sur une syllabe ; v . pl . plaintes ; sons de la voix ; chant ( plaintifs ...
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... marque l'opposition , la différence : ex . mais . ( Adversor , je suis contraire . lat . ADVERSE , adj . 2 g . -sus . contraire ( for- tune ) ; ( avocat , partie ) contre qui on plaide , * sur qui on veut l'emporter . pas être un grand ...
... marque l'opposition , la différence : ex . mais . ( Adversor , je suis contraire . lat . ADVERSE , adj . 2 g . -sus . contraire ( for- tune ) ; ( avocat , partie ) contre qui on plaide , * sur qui on veut l'emporter . pas être un grand ...
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... marque beaucoup daffection ? ne se dis gra dei choses . 6. famil . › des personnes fest tres- fectueux . ) La misere anime les sentiments afectueux ; elle donna kum à cette locution : se baiser comme des pures . Legoiste qui n'éprouve ...
... marque beaucoup daffection ? ne se dis gra dei choses . 6. famil . › des personnes fest tres- fectueux . ) La misere anime les sentiments afectueux ; elle donna kum à cette locution : se baiser comme des pures . Legoiste qui n'éprouve ...
Contents
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Common terms and phrases
animal arbrisseau bivalve blanc blas bois ché cheval chien chose Clément XIV cœur coléoptère coquille corde corps couleur coup cuir d'antiq d'arts dicotylédones Dictionnaire Dieu discours donner eidos esprit état étoffe étre famil femme feuilles filet fleurs forme fruit homme Indes insecte inus ironiq l'eau l'esprit l'homme manière ment métal mettre mollusque monnaie Montaigne ôter outil passions peau pers personne petite philosophisme pièce pierre poisson du genre popul pron Puisieux racine récipr rendre s. f. plante s. f. tio s. m. action s. m. arbre s. m. espèce s. m. instrument s. m. oiseau s. m. petit s. m. pl s. m. poisson s. m. sorte s. m. voy sentiment sing style terre tête tion toile usité v. a. té vaisseau Voltaire
Popular passages
Page 467 - On demande quatre choses à une femme : que la vertu habite dans son cœur; que la modestie brille sur son front; que la douceur découle de ses lèvres, et que le travail occupe ses mains. Et avant la proposition qui est précédée d'une cnumération : Du lait , du pain , des fruits , de l'herbe, une onde pnre r G'étoit de nos aïeux la saine nourriture. 3...
Page 293 - ... pour les concevoir, et les paroles trop vaines pour les exprimer. Certes , en supposant même dans le monde moins de certitude qu'il ne s'en trouve en effet sur la vérité de la religion, il n'ya point pour l'homme un meilleur parti que la vertu.
Page 434 - La curiosité n'est pas un goût pour ce qui est bon ou ce qui est beau, mais pour ce qui est rare, unique, pour ce qu'on a et ce que les autres n'ont point. Ce n'est pas un attachement à ce qui est parfait, mais à ce qui est couru, à ce qui est à la mode. Ce n'est pas un amusement, mais une passion...
Page 407 - Un coupable puni est un exemple pour la canaille; un innocent condamné est l'affaire de tous les honnêtes gens. Je dirai presque de moi : Je ne serai pas voleur ou meurtrier ; je ne serai pas un jour puni comme tel : c'est parler bien hardiment.
Page 114 - Il est aussi facile de se tromper soi-même sans s'en apercevoir qu'il est difficile de tromper les autres sans qu'ils s'en aperçoivent.
Page 336 - Nature de la puissance spirituelle. Définition: autorité non coactive pour enseigner la foi , administrer les sacrements, faire pratiquer les vertus...
Page 124 - J'ai trouvé le livre que vous m'indiquez : d'après votre jugement, je vais le lire avec confiance. Je me rappelle pourtant que nous n'avons pas toujours été du même avis. Le Système de la Nature } qui détruit tout, le livre de l'Esprit } qui fait tout haïr, étaient fort de votre goût, et point du tout du mien.
Page 204 - Qui n'est que juste est dur; qui n'est que sage est triste Dans d'autres sentiments l'héroïsme consiste. Le conquérant est craint, le sage est estimé : Mais le bienfaisant charme, et lui seul est aimé; Lui seul est vraiment roi; sa gloire est toujours pure; Son nom parvient sans tache à la race future.
Page 482 - II doit y avoir une certaine proportion entre les actions et les desseins si on en veut tirer tous les effets qu'elles peuvent produire.