Histoire des variations des Églises protestantes, suivie des Avertissemens aux protestans, sur les lettres du ministre Jurieu, Volume 2

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Contents

Les autres guerres sont destituées de tout prétexte
46
Réponses de M Jurieu
47
Question sur lesprit de la Réforme Si cétoit un esprit de douceur ou de violence
48
Suites de lesprit violent qui dominoit dans la Réforme
49
Vaines excuses
51
Contre ceux qui pourroient dire que ceci nest pas de notre sujet
53
Lassassinat du duc de Guise par Poltrot regardé dans la Réforme comme un acte de religion
54
Suite
61
Les Catholiques et les Protestans daccord sur la question de la punition des hérétiques
63
Mort de Calvin
64
Nouvelle Confession de foi des Eglises helvétiques Ibid LIX Frivoles raisons des ministres sur cette nouvelle Confession de foi
65
On commence seulement alors à connoître parmi les Suisses la justice imputative
66
Le mérite des œuvres comment rejeté
67
La conversion mal expliquée
68
Doctrine prodigieuse sur le libre arbitre
70
Nos Calvinistes sexpliquent moins et pourquoi LXVI La Cene sans substance et la présence seulement en vertu
72
Rien de particulier à la Cene
73
Les Suisses sont les plus sincères de tous les défenseurs
75
Quelle est la succession des Protestans
82
Trois autres caractères des Manichéens Le premier lesprit
89
Les Manichéens commencent à paroître en Occident
95
Manichéens dErmengard Page
118
Dénombrement mémorable des églises manichéennes
126
Examen de la doctrine de Pierre de Bruis Objection
132
Réponse à ce quon objecte de la crédulité de saint Bernard Page
135
S Bernard nimpute rien à Pierre de Bruis et à Henri séducteur des Toulousains quil ne le sache
136
Conclusion Quil ny a que de la honte davouer les Al bigeois pour auteurs
137
Commencement des Vaudois ou pauvres de Lyon
138
Les noms de la secte Ibid LXXIII Leur histoire divisée en deux Leurs commencemens spécieux
139
Si Valdo étoit un homme de savoir
141
Autre preuve que leurs erreurs ne regardent point lEucharistie
142
Preuve de la même vérité par une célèbre conférence où tous les points sont traités
143
Articles de la conférence Ibid LXXX On ny parle point de lEucharistie
144
Ni Pierre de Vaucernai
145
Les Vaudois viennent demander lapprobation dIn nocent III
146
On commence à traiter les Vaudois comme héréti ques opiniâtres
147
Patience de lEglise envers les Vaudois
148
La secte vaudoise est une espèce de donatisme
149
Laudace croît peu à peu f
150
Doctrine des Vaudois sur les biens dEglise Ibid LXXXIX Nulle erreur sur les sacremens Ibid XC Mauvaise foi manifeste des historiens protestans et d...
151
Le ministre de la Roque Ibid XCII Si les Vaudois ont changé dans leurs progrès leur doctrine sur lEucharistie
152
Preuve du contraire par Renier Page
153
Dénombrement des erreurs vaudoises
154
Autre dénombrement et nulle mention derreur sur lEucharistie
155
Autre dénombrement Ibid XCVII Démonstration que les Vaudois navoient aucune erreur sur la transsubstantiation
156
Suite de la même démonstration Témoignage de Claude Séyssel en 1517 Défaite grossière dAubertin
157
Vaine objection dAubertin
158
Autre preuve par Séyssel que les Vaudois croyoient la trans substantiation
159
Interrogatoire des Vaudois dans la bibliothèque de M le marquis de Seignelai
160
Suite du même interrogatoire
161
Suite Ibid CIV Nécessité de la confession
162
Suite de la même matière Ibid CVI Que les Vaudois faisoient à lextérieur les devoirs de Ca tholiques
163
La Confirmation
164
LExtrêmeOnction
165
Ce que cétoit que lablution dont parle Renier dans le Baptême
166
La Confession
167
LEucharistie Ibid CXII Le Mariage Si Renier a calomnié les Vaudois Ibid CXIII Démonstration que les Catholiques nout ni ignoré ni dis simulé la do...
168
Division de la doctrine des Vaudois en trois chefs
169
Doctrine que les Protestans rejettent dans les Vaudois aussi bien que les Catholiques
170
Conférence des Vaudois avec OEcolampade
173
Les Taborites
220
Foibles commencemens de cette secte
226
Leur doctrine sur les sept Sacremens
232
Les Luthériens et les Calvinistes les veulent tirer
238
Le synode national les condamne Décision de ce synode
259
Les Suisses ne se contentent pas de la réponse de Bèze et
266
Absurdité de ce systême
312
Vaine évasion du ministre
313
Trois mauvais caractères quon attribue à saint Léon
314
Idolâtrie de saint Léon Les Maozims de Daniel appli qués aux saints
315
Autres saints pareillement idolâtres
316
Saint Ambroise ajouté aux autres par M Jurieu Ibid XXVII Les ministres ne peuvent pas croire ce quils disent
317
Pourquoi ils ne font pas commencer lantichristianisme à saint Basile aussitôt quà saint Léon
318
Calcul ridicule
319
Pourquoi lidolâtrie de S Basile et des autres Pères de même temps nest pas réputée antichrétienne
320
Absurdité inouie
321
Réponse illusoire
324
Les dix rois de lApocalypse aussi évidemment mal expliqués
325
Vaine réponse
328
Contrariétés des nouveaux interprètes Ibid XXXVII LAnglais trouve lAngleterre dans lApocalypse et le Français y trouve la France
330
Ridicule pensée sur le Turc
332
Les prophètes du parti sont des trompeurs Aveu du
333
Les interprètes né valent pas mieux
334
Ce que les ministres ont trouvé dans lApocalypse tou chant leurs Réformateurs
335
Idee du ministre Jurieu
336
Excès insupportable du calvinisme Le libre arbitre détruit
340
Vaine défaite Ibid
347
Ce que portoit la déclaration des Remontrans sur chaque
354
En quoi les Catholiques convenoient avec les Remon
360
Suite de la même matière Ibid
366
Comment lhomme justifié demeure coupable de mort
370
Sentiment de Pierre Dumoulin approuvé par le synode
376
Sentiment de ceux de Brême
382
Etrange réponse de ceux de Genève
388
Pour fermer la bouche aux Remontrans un synode
390
Que les dogmes dont il sagissoit à Dordrect étoient
396
Que ce ministre retombe dans les excès des Réformateurs
402
Connivence dusynode de Dordrect nonseulement
403
Vaine réponse
410
Le relâchement des Luthériens donne lieu à ceux de
415
Que les Anglais
421
Récriminations du ministre Jurieu contre les Luthériens
428
Suite des récriminations Les Luthériens convaincus de nier
434
Moyen davancer laccord proposé par le ministre
440
Demande aux Luthériens et aux Calvinistes
447
La cause des Variations des Eglises protestantes cest
449
La perpétuelle visibilité confirmée dans les articles
455
Commencement de variation LEglise invisible commence
461
Catéchisme des Prétendus Réformés de France Page
465
Embarras dans les synodes de Gap et de la Rochelle
471
On ne nous conteste plus la visibilité de lEglise Ibid
477
Nulle différence entre nos pères et nous
483
Fausseté avancée par le ministre Claude quon pouvoit
485
Quon se peut sauver parmi nous en conservant notre
498
Contrariété manifeste entre les idées du ministre
505
La vraie unité chrétienne
511
Le ministre tâche daffoiblir lautorité du Symbole
517
Par les principes du ministre on pourroit être sauvé dans
523
Distinction vaine entre les rreurs
530
Que de laveu du ministre le sentiment de lEglise
536
Etrange parole du ministre qui veut quon sacrifie la vé
552
Les Sociniens unis aux Anabaptistes et les uns comme
566
Le changement de substance fut opposé à Bérenger
577
Raisons de la décision du concile de Constance tou
583
Sur la nécessité de conserver le libre arbitre avec
590
Netteté des décisions de lEglise Elle coupe la racine
595
En quoi consiste la netteté dune décision Ibid
601
Répétition abrégée des absurdités du nouv syst
607
BOSSUET Hist des Variations 11
610
Doctrine de Pierre de Bruis selon Pierre le Vénérable
619
du sens figuré
623
Article important de cet accord sur la fraction du pain Ibid
635

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Popular passages

Page 561 - Jésus -Christ n'est pas de ce monde, et la comparaison que vous pouvez faire entre ce royaume et ceux de la terre est caduque ; en un mot , la nature ne vous donne rien qui ait rapport avec...
Page 64 - I fíO reproche le plus aigrement à l'Église romaine la cruauté de sa doctrine, en demeure d'accord dans le fond , puisqu'il permet l'exercice de la puissance du glaive dans les matières de la religion et de la conscience
Page 199 - Mais que dirons-nous des vaudois qui se sont si bien exemples des erreurs manichéennes* Le démon a fait son œuvre en eux, quand il leur a inspiré le même orgueil; la même ostentation de leur pauvreté prétendue apostolique; la même présomption à nous vanter leurs vertus; la même haine contre le clergé, poussée jusqu'à mépriser les sacremens dans leurs mains; la même aigreur contre leurs frères portée jusqu'à la rupture et jusqu'au schisme.
Page 63 - ... de Genève , que les ministres doivent déférer au magistrat les incorrigibles qui méprisent les peines spirituelles, et en particulier ceux qui enseignent de nouveaux dogmes , sans distinction. Et encore aujourd'hui celui de tous les auteurs calvinistes qui...
Page 129 - Ne croyez jamais rien de bon de ceux qui outrent la vertu. Le dérèglement de leur esprit, qui mêle tant d'excès dans leurs discours, introduit mille désordres dans leur vie. Saint Augustin nous apprend que ces gens, qui ne se permettoient pas le mariage, se permettoient toute autre chose.
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Page 198 - C'est d'eux que saint Bernard a dit : « Les mœurs sont irréprochables ; ils n'oppriment personne ; ils ne font de tort à personne ; leurs visages sont mortifiés et abattus par le jeûne ; ils ne mangent point leur pain comme des paresseux, et ils travaillent 1.
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