 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - Philosophy, Modern - 1842 - 536 pages
...jamais? Car comment pourrait exister une chose dont jamais aucune partie n'existe? Un temps n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même une partie du temps. Quiconque considérera ces observations , comprendra bien que le temps ne saurait être qu'une chose... | |
 | Samuel Clarke - Deism - 1843 - 422 pages
...successif, périt continuellement ; du temps , n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pns même une partie du temps. En second lieu , l'espace...réalité absolue , bien loin d'être une propriété ou accidentalité opposée à la substance , il sera plus subsistant que les substances. Dieu ne le saurait... | |
 | Samuel Clarke - Philosophy - 1843 - 420 pages
...qui existe du temps et de la duration étant successif, périt continuellement; du temps, n'existent jamais que des instants , et l'instant n'est pas même...second lieu , l'espace et la durée ne sont point des Aires réels hors de Dieu. Car , si l'espace est une réalité absolue , bien loin d'être une propriété... | |
 | Samuel Clarke - Deism - 1843 - 422 pages
...existe du temps et de la duration étant successif, périt continuellement ; du temps , n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même...second lieu , l'espace et la durée ne sont point des titres réels hors de Dieu. Car , si l'espace est une réalité absolue , bien loin d'être une propriété... | |
 | Adolphe Franck - Philosophers - 1844 - 660 pages
...qui existe du temps et de la duration, étant successif, périt continuellement; du temps, n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même...réalité absolue, bien loin d'être une propriété ou accidentalité opposée à la substance, il sera plus subsistan; que les substances. Dieu ne le saurait... | |
 | Adolphe Franck - Philosophers - 1844 - 658 pages
...existe du temps et de la duration, étant successif, périt continuellement ; du temps , n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même...car, si l'espace est une réalité absolue, bien loin d être ил е propriété ou accidentalité opposée à la substance , il sera plus subsistant que... | |
 | Gottfried Wilhelm von Leibnitz - Philos, Systems & Coll. works - 1846 - 620 pages
...exactement, n'existe jamais? Car comment pourrait oxistcr une chose dont jamais aucune partie n'existe? Du temps n 'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même une partie du temps. Quiconque considérera ces observations comprendra liluu que le temps ne saurait être qu'une chose... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - Philosophy - 1846 - 594 pages
...jamais? Car comment pourrait exister une chose dont jamais aucune partie n'existe? Du temps n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même une partie du temps. Quiconque considérera ces observations comprendra bien, que le temps ne saurait être qu'une chose... | |
 | Periodicals - 1847 - 482 pages
...qui existe du temps et de la duraiion étant successif, périt continuellement; du temps n'existent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même...réalité absolue, bien loin d'être une propriété ou accidentalilé opposée à la substance, il sera plus subsistant que les substances. Dieu ne le saurait... | |
 | Amédée Jacques, Jules Simon, Émile Saisset - 1847 - 634 pages
...qui existe du temps et de la durée, étant successif, périt continuellement : du temps, n'exislent jamais que des instants, et l'instant n'est pas même une partie du temps. Ces arguments contre la théorie newlonienne sont accablants, et Leibnilz conclut fort bien « que... | |
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Dieu ; car, si l'espace est une réalité absolue, bien loin d'être une propriété ou accidentalité opposée à la substance , il sera plus subsistant que les substances. Dieu ne le saurait détruire , ni même changer en rien. 
