De la méthode d'observation dans son applications aux sciences morales et politiquesJules Renouard, 1866 - 384 pages |
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Page iv
... nombre d'esprits , mais elles ne sor- tent pas pour cela du domaine de la spécula- tion . Là aussi , la science et la société marchent latéralement , essayant de s'imposer l'une à l'autre et ne pouvant par conséquent aboutir à un grand ...
... nombre d'esprits , mais elles ne sor- tent pas pour cela du domaine de la spécula- tion . Là aussi , la science et la société marchent latéralement , essayant de s'imposer l'une à l'autre et ne pouvant par conséquent aboutir à un grand ...
Page viii
... faisant rentrer un plus grand nombre de questions dans le cadre de mon examen ; mais j'avais bien plus pour but de montrer comment elles s'éclairent par la mé- thode que de les traiter ex professo . Ce but VIII INTRODUCTION .
... faisant rentrer un plus grand nombre de questions dans le cadre de mon examen ; mais j'avais bien plus pour but de montrer comment elles s'éclairent par la mé- thode que de les traiter ex professo . Ce but VIII INTRODUCTION .
Page xiv
... nombre de témoignages qui y ont été recueil- lis . C'est un cortége dont j'ai cru devoir me faire suivre dans le développement de mes idées . Il était indispensable de procéder de la sorte ; il fallait s'étayer , à chaque pas , d ...
... nombre de témoignages qui y ont été recueil- lis . C'est un cortége dont j'ai cru devoir me faire suivre dans le développement de mes idées . Il était indispensable de procéder de la sorte ; il fallait s'étayer , à chaque pas , d ...
Page 22
... nombre à peu près égal de faits de cri- minalité , qui se distribuent d'une manière , à très - peu de chose près constante aussi , selon l'âge , le sexe et les diverses circonstances de la vie sociale . Com- ment une telle égalité s ...
... nombre à peu près égal de faits de cri- minalité , qui se distribuent d'une manière , à très - peu de chose près constante aussi , selon l'âge , le sexe et les diverses circonstances de la vie sociale . Com- ment une telle égalité s ...
Page 33
... nombre de contrées , et jour- nellement encore nous le voyons disputer avec une déplorable persistance le terrain chez certains peu- ples , même parvenus à un degré assez avancé de civi- lisation . CHAPITRE V LE FAIT ET LE DROIT . Il ...
... nombre de contrées , et jour- nellement encore nous le voyons disputer avec une déplorable persistance le terrain chez certains peu- ples , même parvenus à un degré assez avancé de civi- lisation . CHAPITRE V LE FAIT ET LE DROIT . Il ...
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Common terms and phrases
absolue application Aristote arrive assurément Bacon cause cesse choses circonstances civilisation considérations Contrat social Convention nationale croyance d'après d'autres définitive démocratie Descartes Dieu dire diverses doctrine doute école écrivain effet égard éléments Émile Saisset Esprit des Lois esprits essen essentiel établir état de puissance États-Unis exemple existe fond fondamentale générale gouvernement hommes idées inductions l'école l'esprit humain l'état l'étude l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'observation l'ordre moral législation liberté libre arbitre loi de conservation lois manifeste matériel ment mentation métaphysique méthode d'observation monde Montesquieu montre morales et politiques nature naturel nombre observation panthéisme parfois passé pensée peuple philosophie Phrénologie pouvoir présente primitive principe procéder progrès puisse qu'un question raison rapport réalité réelle république reste résultat résulte révolution rien s'accomplit s'est saurait sciences morales sciences physiques scientifique sentiment sera seule siècle social société sorte souvent statistique surplus syllogisme système théorie thèse tion travail universelle vaine vérité Voilà vrai Xénophane
Popular passages
Page 236 - L'esclavage proprement dit est l'établissement d'un droit qui rend un homme tellement propre à un. autre homme, qu'il est le maître absolu de sa vie et de ses biens. Il n'est pas bon par sa nature; il n'est utile ni au maître ni à l'esclave : à celui-ci, parce qu'il ne peut rien faire par vertu; à celui-là, parce qu'il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu'il s'accoutume insensiblement à manquer à toutes les vertus morales, qu'il devient fier, prompt, dur,...
Page 203 - Tu n'as pas voulu que ces doutes reçussent une claire réponse afin que la foi au bien ne restât pas sans mérite et que la vertu ne fût pas un calcul. Une claire révélation eût assimilé l'âme noble à l'âme vulgaire. L'évidence en pareille matière eût été une atteinte à notre liberté. C'est de nos dispositions intérieures que tu as voulu faire dépendre notre foi.
Page 215 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Page 277 - ... imaginé une manière de constitution qui a tous les avantages intérieurs du gouvernement républicain , et la force extérieure du monarchique.
Page 356 - Or, avoir conseillé, dans le cercle restreint de mon influence, de préférer un illustre géomètre au concurrent chez lequel je ne voyais de titres mathématiques d'aucune sorte, ni grands ni petits, c'est un acte de ma vie dont je ne saurais me repentir.
Page 179 - Etrange objection! Parce que je me plais dans l'usage de ma vertu, en est-elle moins profitable, moins précieuse à tout l'univers, ou moins différente du vice, qui est la ruine du genre humain?
Page 53 - Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon, qu'il n'ya de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés.
Page 2 - Je ne dirai rien de la philosophie, sinon que, voyant qu'elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s'y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse...
Page 373 - France , leur distribution est meilleure : j'en conclus qu'il ya plus de bonheur en France qu'en Angleterre. En lisant certains économistes, on croirait que les produits ne sont pas faits pour les hommes, mais que les hommes sont faits pour les produits.
Page 42 - Il ya si loin de la manière dont on vit à celle dont on devrait vivre, que celui qui tient pour réel et pour vrai , ce qui devrait l'être sans doute , mais malheureusement ne l'est pas, court à une ruine inévitable.