De la méthode d'observation dans son applications aux sciences morales et politiquesJules Renouard, 1866 - 384 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 61
Page 12
... livrées au doute et à l'esprit de conjecture ; on répète ceci bien souvent en dépit des deux grands philosophes dont nous avons rapporté plus Que cette application n'est pas incompatible avec la ture des faits de l'ordre moral.
... livrées au doute et à l'esprit de conjecture ; on répète ceci bien souvent en dépit des deux grands philosophes dont nous avons rapporté plus Que cette application n'est pas incompatible avec la ture des faits de l'ordre moral.
Page 13
M. P.-A. Dufau. dépit des deux grands philosophes dont nous avons rapporté plus haut le sentiment . Un des plus émi- nents penseurs de notre époque , cité plus haut , Jouffroy , lui aussi , approbateur très - décidé de l'appli- cation de ...
M. P.-A. Dufau. dépit des deux grands philosophes dont nous avons rapporté plus haut le sentiment . Un des plus émi- nents penseurs de notre époque , cité plus haut , Jouffroy , lui aussi , approbateur très - décidé de l'appli- cation de ...
Page 14
... avons précieuse- ment recueillie telle qu'elle est ici formulée par Jouf- froy dans des termes qui prêtent appui à la thèse que nous défendons , mais nous ne saurions suivre l'au- teur dans l'exposé de sa doctrine , où , comme on a ...
... avons précieuse- ment recueillie telle qu'elle est ici formulée par Jouf- froy dans des termes qui prêtent appui à la thèse que nous défendons , mais nous ne saurions suivre l'au- teur dans l'exposé de sa doctrine , où , comme on a ...
Page 16
... avons tou- jours marché au flambeau de l'expérience . Les faits sur lesquels s'appuyait l'absurde alchimie rentrent tous dans le domaine de la chimie , gloire du savoir mo- derne . Combien en est - il différemment dans les scien- ces de ...
... avons tou- jours marché au flambeau de l'expérience . Les faits sur lesquels s'appuyait l'absurde alchimie rentrent tous dans le domaine de la chimie , gloire du savoir mo- derne . Combien en est - il différemment dans les scien- ces de ...
Page 26
... avons cité plus haut ( M. Labou- laye ) , qu'on arrive ainsi bien plus vite et plus facile- ment à un résultat tel quel . Étudier et analyser des faits est long et n'est pas à la portée de tout le monde . Ce n'est pas de suite qu'on ...
... avons cité plus haut ( M. Labou- laye ) , qu'on arrive ainsi bien plus vite et plus facile- ment à un résultat tel quel . Étudier et analyser des faits est long et n'est pas à la portée de tout le monde . Ce n'est pas de suite qu'on ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolue application Aristote arrive assurément Bacon cause cesse choses circonstances civilisation considérations Contrat social Convention nationale croyance d'après d'autres définitive démocratie Descartes Dieu dire diverses doctrine doute école écrivain effet égard éléments Émile Saisset Esprit des Lois esprits essen essentiel établir état de puissance États-Unis exemple existe fond fondamentale générale gouvernement hommes idées inductions l'école l'esprit humain l'état l'étude l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'observation l'ordre moral législation liberté libre arbitre loi de conservation lois manifeste matériel ment mentation métaphysique méthode d'observation monde Montesquieu montre morales et politiques nature naturel nombre observation panthéisme parfois passé pensée peuple philosophie Phrénologie pouvoir présente primitive principe procéder progrès puisse qu'un question raison rapport réalité réelle république reste résultat résulte révolution rien s'accomplit s'est saurait sciences morales sciences physiques scientifique sentiment sera seule siècle social société sorte souvent statistique surplus syllogisme système théorie thèse tion travail universelle vaine vérité Voilà vrai Xénophane
Popular passages
Page 236 - L'esclavage proprement dit est l'établissement d'un droit qui rend un homme tellement propre à un. autre homme, qu'il est le maître absolu de sa vie et de ses biens. Il n'est pas bon par sa nature; il n'est utile ni au maître ni à l'esclave : à celui-ci, parce qu'il ne peut rien faire par vertu; à celui-là, parce qu'il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu'il s'accoutume insensiblement à manquer à toutes les vertus morales, qu'il devient fier, prompt, dur,...
Page 203 - Tu n'as pas voulu que ces doutes reçussent une claire réponse afin que la foi au bien ne restât pas sans mérite et que la vertu ne fût pas un calcul. Une claire révélation eût assimilé l'âme noble à l'âme vulgaire. L'évidence en pareille matière eût été une atteinte à notre liberté. C'est de nos dispositions intérieures que tu as voulu faire dépendre notre foi.
Page 215 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Page 277 - ... imaginé une manière de constitution qui a tous les avantages intérieurs du gouvernement républicain , et la force extérieure du monarchique.
Page 356 - Or, avoir conseillé, dans le cercle restreint de mon influence, de préférer un illustre géomètre au concurrent chez lequel je ne voyais de titres mathématiques d'aucune sorte, ni grands ni petits, c'est un acte de ma vie dont je ne saurais me repentir.
Page 179 - Etrange objection! Parce que je me plais dans l'usage de ma vertu, en est-elle moins profitable, moins précieuse à tout l'univers, ou moins différente du vice, qui est la ruine du genre humain?
Page 53 - Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon, qu'il n'ya de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés.
Page 2 - Je ne dirai rien de la philosophie, sinon que, voyant qu'elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s'y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse...
Page 373 - France , leur distribution est meilleure : j'en conclus qu'il ya plus de bonheur en France qu'en Angleterre. En lisant certains économistes, on croirait que les produits ne sont pas faits pour les hommes, mais que les hommes sont faits pour les produits.
Page 42 - Il ya si loin de la manière dont on vit à celle dont on devrait vivre, que celui qui tient pour réel et pour vrai , ce qui devrait l'être sans doute , mais malheureusement ne l'est pas, court à une ruine inévitable.