Die unvollendeten lateinischen abhandlungen Spinoza's, Volume 4G. Weiss, 1882 - 329 pages |
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absolute adeo adeoque aliqua aliquid alles Atheismus ausser Begriff Cartesius causa Chimaera circa Civitatis clare et distincte cogitandi Concilio Concilium concipi consequenter coroll corpus Creskas cuius dass Spinoza debet DEMONSTRATIO Descartes Deum Deus Dinge diximus durationem eius erit Erkenntniss essentia esset Ethik existat existentiam existere Freiheit Gott Gottes habet homines huius idea ideae Idealismus ideam ideas illa imperii imperium intellectus intelligere ipsa ipsius ipso ipsum iura iure iuris Lehre magis Maimonides maius materiae mens menschlichen metaphysica motum motus moveri natura necessario nempe neque nicht nihil nulla omnibus Organismus ostendimus Pantheismus partem Patricii Patriciorum perceptio Philosophie posse possit possumus potentia potest praec praeced praeter proinde prop propos PROPOSITIO quamdiu quamvis quare quatenus ratione rationis rerum satis scilicet seiner Senatu sequitur sich simul sine sint sive sola Spinoza Spinoza's substantia Substanz suffragii tamen tanquam tantum Tractat unaquaeque unusquisque Ursache versus Verum voluntas Wesen
Popular passages
Page 58 - Das einzelne Glied, wie das Auge, ist nur im Ganzen eines Organismus möglich; nichtsdestoweniger hat es ein Leben für sich, ja eine Art von Freiheit, die es offenbar durch die Krankheit beweist, deren es fähig ist.
Page 59 - Die Folge der Dinge aus Gott ist eine Selbstoffenbarung Gottes. Gott aber kann nur sich offenbar werden in dem, was ihm ähnlich ist, in freien aus sich selbst handelnden Wesen; für deren Sein es keinen Grund gibt als Gott, die aber sind, sowie Gott ist.
Page 172 - ... conditione deducere intendi ; et ut ea quae ad hanc scientiam spectant eadem animi libertate, qua res mathematicas solemus, inquirerem, sedulo curavi humanas actiones non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere...
Page 60 - Man könnte den Spinozismus in seiner Starrheit wie die Bildsäule des Pygmalion ansehen, die durch warmen Liebeshauch beseelt werden müßte...
Page 51 - Denn es ist starre Bewegungslosigkeit, deren einzige Thätigkeit ist, Alles in den Abgrund der Substanz zu werfen, in dem Alles nur dahin schwindet, alles Leben in sich selbst verkommt; Spinoza ist selbst an der Schwindsucht gestorben.
Page 165 - Unde possumus videre apprime nobis esse necessarium, ut semper a rebus phy15 sicis, sive ab entibus realibus, omnes nostras ideas deducamus, progrediendo, quoad ejus fieri potest, secundum seriem causarum ab uno ente reali ad aliud ens reale, et ita quidem, ut ad abstracta et universalia non transeamus, sive ut ab iis aliquid reale non concludamus, sive ut ea ab aliquo reali non concludantur: 20 Utrumque enim verum progressum intellectus interrumpit.
Page 36 - Geistes definirt werden kann: dh die intellectuelle Liebe des Geistes zu Gott ist ein Theil der unendlichen Liebe, mit der Gott sich selbst liebt.
Page 140 - III. Est perceptio, ubi essentia rei ex alia re concluditur, sed non adaequate; quod fit*), cum vel ab aliquo effectu causam . colligimus , vel cum concluditur ab aliquo universali, quod semper aliqua proprietas concomitatur. IV. Úenique Perceptio est, ubi res percipitur per solam suam essentiam vel per cognitionem suae proximae causae.
Page 145 - Cum itaque veritas nullo egeat signo, sed sufficiat habere essentias rerum objectivas, aut, quod idem est, ideas, ut omne tollatur dubium, hinc sequitur, quod vera non est Methodus signum veritatis quaerere post acquisitionem idearum, sed quod vera Methodus est via, ut ipsa veritas, aut essentiae objectivae rerum, aut ideae (omnia ilia idem significant) debito ordine0 quaerantur.
Page 177 - Ex quibus sequitur lus et institutum naturae, sub quo omnes nascuntur homines et maxima ex parte vivunt, nihil, nisi quod nemo cupit et quod nemo potest, prohibere, non contentiones, non odia, non iram, non dolos, nec absolute aliquid, quod appetitus suadet, aversari.