De la recherche de la verité: Ou l'on traitte de la nature de l'esprit de l'homme, & de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les sciences.. |
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Common terms and phrases
abfolument affez ainfi aprés auffi avoit avons ayent bles c'eft c'eſt caufe changemens CHAPITRE chofes fenfibles compofé conféquent confervation confidérer confifte connoiffance connoître croyent déja dés Dieu différentes difpofition diftinctes dire douleur effentielle efpeces efprits animaux eft néceffaire enfans erreurs eſt étoit faint fang fans doute fauffes fçait fçavoir fcience fe font fe trouve feconde felon femblables femble fenfations fens fent fentimens feroit fervir feulement fibres du cerveau fimple foible foibleffe foient foit folidité fommes fon corps forte fouvent fuffit fujet fuppofe hommes idées imagination impreffions infini jugemens juger l'ame l'efprit l'imagination laiffer lefquelles liaiſon lorfqu'elle lorfque lumiére maniére ment mouvemens mouvement n'eft néceffaire nerf optique nerfs objets pable paffe paffions particuliéres penfer perfonnes perfuader Philofophes plaifir plaifirs plufieurs plûtôt pourroit prefent prefque premiére puiffe puifqu'il puifque raifon rapport reprefenter tems Tertullien tion toûjours traces tres ufage vérité veuë vifage vifible voyent vûë
Popular passages
Page 4 - ... qui composent un morceau de cire ont des figures fort différentes de celles qui composent un morceau de fer. J'appelle donc...
Page 296 - ... l'esprit, mais même en toute autre chose. Car puisqu'il y a une différence essentielle entre savoir et douter, si les académiciens disent ce quils pensent lorsqu'ils assurent qu'ils ne savent rien, on peut dire que ce sont les plus ignorants...
Page 359 - Ces deux choses étant supposées, il est certain que l'esprit peut voir ce qu'il ya dans Dieu qui représente les êtres créés, puisque cela est très spirituel, très intelligible et très présent à l'esprit. Ainsi, l'esprit peut voir en Dieu les ouvrages de Dieu, supposé que Dieu veuille bien lui découvrir ce qu'il ya dans lui qui les représente.
Page 43 - Mais il ne faut pas que l'esprit s'arrête avec les yeux; car la vue de l'esprit a bien plus d'étendue que la vue du corps. Nous devons donc penser outre cela que tous les corps des hommes et des animaux, qui naîtront jusqu'à la consommation des siècles, ont...
Page 45 - Il vaut mieux écouter la raison, qui nous prouve que nous ne saurions déterminer quelle est la grandeur absolue des corps qui nous environnent, ni quelle idée nous devons avoir de l'étendue d'un pied en carré, ou de celle de notre propre corps, afin que cette idée nous le représente tel qu'il est. Car la raison nous apprend, que le plus petit de tous les corps ne serait point...
Page 362 - Dieu dans toutes leurs actions particulières, supposé qu'ils aient tout ce que nous connaissons distinctement leur être nécessaire pour agir, ou toutes les idées des choses présentes à leur esprit. Et ce mot général et confus de concours, par lequel on prétend expliquer la dépendance que les créatures ont de Dieu, ne réveille dans un esprit attentif aucune idée distincte ; et cependant il est bon que les hommes sachent très-distinctement comment ils ne peuvent rien sans Dieu.
Page 24 - Il faut donc distinguer les mystères de la foi des choses de la nature. Il faut se soumettre également à la foi et à l'évidence; mais dans les choses de la foi il ne faut point chercher d'évidence, comme dans celles de la nature il ne faut point s'arrêter à la foi, c'est-àdire à l'autorité des philosophes. En un mot, pour être fidèle, il faut croire aveuglément , mais pour être philosophe il faut voir évidemment.
Page 301 - ... dans leur imagination des traces pareilles à celles qui le trompent. Quand les hommes nous parlent, ils gravent dans notre cerveau des traces pareilles à celles qu'ils ont. Lorsqu'ils en ont de profondes, ils nous parlent d'une manière qui nous en grave de profondes; car ils ne peuvent parler, qu'ils ne nous rendent semblables à eux en quelque façon. Les...