sation de jansénisme. La niche de premier ministre. La con-
version de Retz a rencontré des incrédules; sa mort 122 à 137

138 à 146

Mazarin fait venir d'Italie ses neveux et ses nièces. Trait de res-
semblance avec les Bonaparte. Une famille pittoresque. - Orai-
son funèbre du cardinal par ses nièces : il fait bonne mine à la
mort. La part de la vertu Laure Mancini, ses fils le duc de
Vendôme et le grand Prieur. Anne-Marie Martinozzi épouse

le prince de Conti; mot cynique de celui-ci. Laure Martinozzi :

elle marie sa fille avec le duc d'York

Le royaume de la fantaisie et de la passion. Ce qui manqua aux
Mancines. Une réflexion de Thiers. Marie Mancini; ses
amours avec Louis XIV, avec Charles de Lorraine : elle épouse
le connétable Colonna. Visite du Sacré Collège. Escapades et

frasques de tout genre. Trois périodes dans la vie des femmes :

rêver l'amour, le vivre, le regretter. Olympe Mancini, com-

tesse de Soissons: elle aime le marquis de Vardes, ses intrigues;

disgrâce momentanée. Les nièces de Mazarin et les sciences

occultes. Procès de la Voisin. Condamnations prononcées par

la Chambre ardente de l'Arsenal. Poudres de succession. Décla-

rations de la Reynie. Sorcières, empoisonneuses et faiseuses

d'anges. La messe noire. Le groupe des alchimistes.

Aveux étranges des accusés. L'abbé Guibourg. Me de Montes-

pan compromise. La comtesse de Soissons s'enfuit à l'étran-

ger. Son fils le prince Eugène .

146 à 161

Marie-Anne Mancini: l'histoire, les contemporains l'ont adoptée
comme favorite; son orgueil, son esprit. -Elle joue les Mécènes
dès l'âge de dix ans. — Une mystification indécente de Mazarin.
Mariage de Marie-Anne avec le duc de Bouillon; sa petite

académie; elle a une influence considérable sur La Fontaine.

Celui-ci la chante en vers et en prose. Tournoi poétique

entre le fabuliste et Saint-Évremond. Le duc de Nevers.

L'abbé de Bouillon duc d'Albret. Les soutenances de thèses

sont fort à la mode au XVIIe siècle. Réponse du chevalier de

Bouillon à son père. Le petit lingot d'or; devise de la du-

chesse. Le Sage lui tient tête. La Phèdre de Pradon. Une

pièce tombée du ciel. Cabale contre Racine. Le sonnet de

Mm. Deshoulières; parodie du sonnet, réponse du duc de Nevers.

Condé prend sous sa protection Racine et Boileau.
Goût per-

sistant de l'esprit et des beaux-arts chez les Mancini . 161 à 173

VI. Le Salon de Mlle de Scudéry.

Importance du salon de M" de Scudéry: ses défenseurs, ses adver-
saires. La fausse préciosité. La distinction des quatre amours.
- Attaques de Boileau contre Me de Scudéry; Fléchier, Racine,
Mascaron rendent justice à celle-ci. Sentiments à la plato-

nique. Le pour et le contre de la préciosité. Georges de Scu-

déry: sa sœur joue auprès de lui le rôle de Providence; succès

de leurs ouvrages.
- Georges gouverneur de Notre-Dame de la

Garde. L'hiver marseillais et l'hiver parisien. Une précieuse

marseillaise, M Diodée. Aventure de voyage. Georges et

Madeleine ont le culte de l'amitié leur fidélité à Mme de Longue-

ville. Quatrain sur les œillets de Condé prisonnier. La chaîne

d'or de Christine de Suède. Le samedi de Sapho. Pellisson:

laideur physique et beauté morale. Dialogue d'un Passant et

d'une tourterelle. Pellisson à la Bastille. Les mots et les

choses autrefois, aujourd'hui. Faveur tardive de Pellisson

auprès du roi. La Caisse des conversions

174 à 192

Habitués du Samedi. La comtesse de la Suze; son salon, ses
vers, son procès. Une énigme. Me de Scudéry.

-

Les mots
de Ma Cornuel: elle eût été capable de tourner en ridicule la
bataille de Rocroy; elle n'épargne personne. Son portrait par
Mile de Scudéry. Ce qu'on faisait dans le salon de Sapho : cau-
seurs et parleurs. Vers-échos de Pellisson. Sonnets-énigmes.
La Journée des Madrigaux : poésie de colombier et de volière.
La Carte du pays de Tendre.- Relation du royaume de coquet-

terie, par l'abbé d'Aubignac. Tout ce monde allégorique descend

en droite ligne des troubadours. Me de Scudéry a beaucoup

et très bien écrit sur la condition des femmes. Son hostilité au

mariage; apologie du célibat vertueux, orné de galanterie plato-

nique. Subtilité et fragilité de cette doctrine.
192 à 209

VII.

Les amis de Mme de Sévigné.

Quelques traits du caractère de la marquise. Ses amis lettrés et
écrivains. Un alcoviste fidèle: tactique de Me de Sévigné : elle
se sert de Ménage pour s'exercer dans l'art de plaire; place toute
sa capacité d'affection sur la tête de sa fille. Amour et coquet-
terie platoniques. Madrigal de Segrais.. Le quatrain de Mon-
Le sonnet de Saint-Pavin; son épigramme à Boileau.
Ballade sentimentale de l'abbé Marigny. Une figure capable

d'incendier le monde : M1 de Sévigné danse dans les ballets de

la cour. Couplets de Benserade

treuil.

-

210 à 221

Le type du médisant de qualité : Bussy-Rabutin.

Le dîner des
pardonnés. Lettres de Bussy à sa cousine. Imprudence
de Fouquet la cassette compromettante. Bussy champion de
la vertu de la marquise; émotions de celle-ci pendant le pro-
cès du surintendant. Boutade de Bussy contre les bals.
La vie de Mme. de Sévigné en Bretagne; difficultés et lenteur
des voyages à cette époque. Les amis de province. Le
chevalier de Grignan le roi des bagatelles. Singulière leçon
Me de Sévigné

La princesse de Tarente..

de catéchisme.
est la chroniqueuse idéale: son portrait par M. Jules Le-
maître. On se montre ses lettres et elle le sait. Elle aime la
nature, sait en jouir, en rendre l'impression directe. Élève mal
sa fille, à force de l'adorer; qualités et défauts de M de Gri-
gnan. Confession plaisante. Le marquis de Pomenars.
221 à 238

Portrait de Me de Sévigné par M de la Fayette.
"habituels des du Plessis-Guénégaud.

Les hôtes

Lettre de la marquise à

Le comte

La société de l'Arsenal et la société du Faubourg.

La marquise du Blé
Corbinelli, représen-

M. de Pomponne. La comédie de société à Fresnes.
du Lude.
- Le salon du duc de la Rochefoucauld.
d'Huxelles et la coterie des sages veuves.
tant d'une race d'hommes exquis: les confidents, les familiers,
les amis de l'âme. Une conversation curieuse chez M. de La-
moignon. Le marquis et la marquise de Coulanges : deux dia-
mants mondains. La mare à Grappin. Un homme heureux.
- Les États de Me de Louvois. Coulanges à Rome. Un amphi-
tryon idéal : le duc de Nevers
238 à 249

VIII.

Mode's et costumes.

250 à 258

Définitions de la mode. Un dieu qui ne compte guère d'athées
parmi les femmes. Qui fait la mode? Coiffure à la Fontanges.
Costume symbolique. On pourrait écrire une histoire uni-
verselle en faisant l'histoire de la mode. Critiques et éloges.
La beauté sociale: l'idéal de Brantôme et de Baudelaire.
Ètre simple avec simplicité. Le véritable problème pour une
jolie femme
Impuissance des lois religieuses et civiles contre la mode. — Moyen
singulier de rappeler à l'ordre les perturbateurs des assemblées
chez les Gaulois. Édits somptuaires : Charlemagne, Philippe-
Auguste, Philippe le Bel, Charles IX. Les hennins et Thomas
Connecte. La mode à la cour.- Costumes étranges. - Parure
allégorique et morale. Les modes au temps de Rabelais.

*

Mignons de Henri III: excentricités de toilette. Marguerite
de Navarre reine de la mode. Costumes du fringant sous
Henri IV, du merveilleux de 1640. Le manchon. Prix exces-
sifs des habillements sous Louis XIII, Un costume est une
terre. Cols en dentelles, bijoux, noeuds et rubans. 258 à 272
Les gants trois royaumes autrefois devaient contribuer à les faire.
Les gants de l'impératrice Joséphine. Mules et patins ;

talons rouges.
Boucles de souliers; mot de Boufflers. La
défaite du talon.`- Réflexion naïve d'un cordonnier. Le cha-
pel au moyen âge. Chapel de fleurs; origine poétique du mot
chapelet. Chapeaux aux XVI, XVII, XVIIe siècles.- Chapeau
de soleil et chapeau de pluie. Le bonnet phrygien et la co-
Les perruques. Pompe fu-

carde obligatoire. La barbe.
nèbre de la mode

Vertugadins et paniers. Anecdotes.

tespan.
femmes.

-

272 à 278
Réhabilitation de la crino-

line. Le corset. - Apologue de Cuvier. - Bizarreries de toilette.
Campagne contre le corset. Le luxe et la mode sous
Louis XIV. Madrigal de Chaulieu. - Impertinence du coiffeur
Champagne. Une illustre galanterie : costumes de Mar de Mon-
Réflexions de la Bruyère, de Michelet. Tapissiers de
Défense du vêtement moderne : par sa coupe simple,
il donne beaucoup de valeur à la tête et aux mains.
Ce qu'au-
rait fait Rembrandt avec un homme en habit noir: les règles
de la véritable distinction
278 à 292
Le masque sert autrefois d'ombrelle contre le soleil. Les dames ont
trois visages. Les danseurs de l'Opéra perpétuent l'usage du
masque. Mouches : le pourquoi de cette mode. Principales
cspèces de mouches. Les mouches à la Massillon. Les seize
mouches de la marquise Zenobio. Plans stratégiques de
M: de Pompadour. Les mouches surnommées : les amorces
292 à 295
Origine très ancienne de l'éventail. L'Église chrétienne des pre-
miers siècles l'adopte dans sa liturgie. Quatrain d'Amadis
Jamyn. Ninette à la cour. — Un éventail de Marie-Antoinette.
Transformations de l'éventail. Éventails révolutionnaires.
Éven-
Le langage de l'éventail.
tails-albums. Comment les auteurs s'acquittent de la corvée
Dialogue galant. La

de l'amour.

Le quatrain de Lemierre.

Solliciteur cynique.

295 à 306

de l'éventail.
dictature de l'éventail
L'homme est un animal qui se bat et se peint. La chemise de
chair au Japon. Il y a dans la couleur un principe de beauté,
de force, d'attirance et de gaieté. - Prophètes, Pères, docteurs

Le rac-

de l'Église, moralistes, satiriques protestent contre les fards.

Mahomet ordonne le sulfure d'antimoine et le henné.

commódeur du visage de la reine. On en vient à peindre les

personnes mortes pour les exposer, Défense des fards. Se

peindre, ce n'est pas se salir avec art, c'est ajouter de la beauté

à la beauté. Tout ici est une question de mesure et de tact.

Réponse modeste. Harmonies nécessaires entre le costume et

le visage. Opinion de Théophile Gautier. - « Maman, tu as

oublié ta poudre de rides. » Napoléon Ier partisan des fards.

-

307 à 313

Les modes reflètent nos admirations et nos engouements, nos gé-
nies et notre génie, nos vērtus et nos sottises. Chaque chan-
gement dans le costume correspond à un changement dans les
idées, les mœurs et les institutions. Un résultat de la révolu-
tion de 1789 : l'unité se réalisant dans les vêtements comme elle
se réalise dans les lois. La véritable élégance est en quelque
sorte un état d'âme. — Théorie de M. Félix Regnault : ce qu'elle
a de vrai, ce qu'elle a d'excessif. Depuis plusieurs siècles,
Paris décrète la loi somptuaire des nations. Je me pare, donc
je sers la France. Les Napoléons du costume. Poupées-mo-
dèles envoyées à l'étranger. Importance de la mode pour le
commerce, l'industrie; pour le lettré, l'historien, le philosophe.
- Influence psychologique des modes. Le royaliste universel.
Sous tous les régimes, la paix, la tranquillité développent le

crédit, le luxe et la mode. Celle-ci est une des déesses de la

civilisation. Je plais, donc je suis. La tyrannie de la mode

survit à toutes les révolutions.
313 à 322