est la moins excusable, Réflexions diverses, p. 343. Léopold er, empereur d'Allemagne. Son faible caractère et sa grande puissance, Réflexions diverses, p. 338. LETHARGIE. Par quelle passion cette maladie est produite, Réflexions diverses, p. 311. Liancourt. Cette terre comparée à celle de Chantilly, Réflexions diverses, p. 281. LIBÉRALITÉ. Voyez DONNER. Ce qu'on donne le plus libéralement, maxime 110. La libéralité est moins opposée à l'économie que l'avarice, 167. - Elle n'est que vanité de donner, 263. Dans quel cas des libéralités sont égales, quoique différentes, Réflexions diverses, p. 279 et 280. , LIBERTÉ. Dans le monde, il faut que chacun conserve la sienne, Réflexions diverses, p. 283. LIEUTENANTS GÉNÉRAUX. Beaucoup apprennent à paraître maréchaux de France, Réflexions diverses, p. 289. LIÈVRE. Cet animal a peur de tout, Réflexions diverses, p. 309. LIMITES. Voyez Bornes. Celles de la confiance sont difficiles, Réflexions diverses, p. 296. LION. Cet animal garde quelque apparence de générosité, Réflexions diverses, p. 307. LIVRES. Il vaut mieux étudier les hommes que les livres, maxime 550. Lor. Quelle est la moindre et la plus suivie, maxime 447. LOUANGE, LOUER. A quoi tient qu'on loue nos actions, maxime 58. On loue à tort la prudence, 65. L'envie contrainte de louer le mérite, 95. -On loue son cœur; on n'ose louer son esprit, 98. On donne des louanges pour en recevoir, 143. -La louange est toujours intéressée; comment on la donne et comment on la reçoit, 144. — Louanges empoisonnées, 145. Pourquoi on loue, 146, 530 et 533. On préfère la louange aut blâme utile, 147.-Il y a des louanges qui médisent, 148.— Pourquoi on refuse les louanges, 149 et 596. -Leur effet, 150 et 598. Pourquoi on loue Condé et Turenne, 198.— Quelle est la seule bonté louable, 237. De ceux qui ont mérité de grandes louanges, 272. La magnanimité est un moyen d'obtenir des louanges, 285. Louange injurieuse, 320.— Ceux qu'on loue de bon cœur, 356. Louer les belles actions, c'est s'y donner part, 432. C'est pour être loué qu'on se blâme, 554. - Pourquoi on loue la vertu, 597. D'une façon de louer en blamant, Réflexions diverses, p. 328. Le titre de bel esprit n'est plus une louange, p. 329. Louis XIII, roi de France. Il fait emprisonner sa mère, Marie de Médicis, Réflexions diverses, p. 332. Défiance réciproque entre lui et le cardinal de Richelieu; il lui sacrifie néanmoins Cinq-Mars, et suit aveuglément les volontés du cardinal, p. 334 et 335. Louis XIV, roi de France. Sa liaison étroite avec le roi d'Angleterre Charles II; il lui donne des sommes considerables; il accorde la paix à l'Espagne, à l'Allemagne et à la Hollande, Réflexions diverses, p. 339. Comment il divise habilement ses ennemis; il préfère la gloire de la paix | à la g'oire de nouvelles conquêtes, p. 342. Ses exemples soutiennent la France, p. 343. LOUP. Cet animal est ravissant et impitoyable, Réflexions diverses, p. 307. Lucullus. Combien il a fait de gens voluptueux, Réflexions diverses, p. 300. LUMIÈRE (en général). Elle fait paraitre les objets, maxime 380. LUMIERE (de l'esprit). Voyez CON NAISSANCES, IGNORANCE, SAVOIR.La lumière de l'esprit pénètre les choses, maxime 97. Les lumières d'un grand esprit n'ont pas de bornes, Réflexions diverses, p. 326. LUXE. Ses effets sur la destinée des peuples, maxime 629. Pourquoi elles ne peuvent se plaindre de la légèreté, 577. Pourquoi elles demandent la sincérité à leurs amants, 637. - MAL (en général). Il a ses héros comme le bien, mazime 185. Il ne doit surprendre chez personne, 197. Pourquoi on y croit aisément, 267. — La fin du mal est un bien, 519. · On ne le trouve pas à l'excès dans l'homme, 610. MAL (que l'on fait). Celui que nous faisons nous nuit moins que nos bonnes qualités, maxime 29. Moyen d'en faire impunément, 121.- Nous le regrettons moins que nous n'en craignons les suites, 180. Il est contagieux, 230. Quelquefois il est moins dangereux que le bien, 238. — On ne sait jamais tout le mal que l'on fait, 269. MAL (que l'on souffre). Voyez MALHEUR, MAUX. Quels doivent être nos sentiments pour celui qui nous fait du mal après nous avoir fait du bien, maxime 229. MALADIE. Elle n'est pas loin de la santé, maxime 188. Celles de l'âme ne se guérissent point, 193. Il y en a que les remèdes aigrissent, 288. — D'une ennuyeuse naladie, 633. Les maladies sont attachées à la trop longue durée de la vie, Réflexions diverses, p. 303. De leur origine, p. 310 et 311. Pourquoi l'age d'or en était exempt, p. 310. Les vieillards n'ont devant eux que des maladies, p. 347. MALHEUR, MALHEUREUX. Voyez MAL, MAUX. Comment les grands hommes supportent le malheur, maxime 24. — Il est nous nous consolons de ceux de nos amis, 235. C'est parfois un plus grand malheur, en amour, d'être détrompé que trompé, 395. Fausse constance dans le malheur; comment nous le supportons, 420. - On doit être sensible à celui des amis même ingrats, 434. — Pourquoi nous plaignons ceux de nos ennemis, 463.- On est malheureux d'être guéri des passions, 485. — Comment et pourquoi les hommes sont malheureux, 527 et 538. Où le malheur va d'ordinaire, 551 D'une sorte de bonheur dans le malheur, 570. Le malheur de nos amis ne nous déplait pas, 583. - Les malheurs imprévus causent l'apoplexie, Reflexions diverses, p, 311. MALHONNÊTE HOMME. Il est insup portable d'être obligé à un malhonnête homme, maxime 317. MALICE, MALIGNITÉ. Voyez Mé CHANCETE. MANIÈRES. Voyez AIR, APPA RENCES. MARCHANDS. Pourquoi ils sont probes, maxime 223. MARCHÉ. Dans quel cas on ferait un bon marché, maxime 454. MARI. En quoi il lui est agréable d'avoir une femme jalouse, maxime 547. Qui répond aux maris de la conduite de leurs femmes, Reflexions diverses, p. 324. MARIAGE. Il n'y en a point de delicicux, maxime 113. Quelle maladie est produite par l'ennui du mariage, Reflexions diverses, p. 311. Marie, princesse d'York, fille de Jacques II, roi d'Angleterre, et mariée à Guillaume III, encore prince d'Orange. Comment elle fut mariée à ce prince, Reflexions diverses, p. 339-342. Conséquences de ce mariage, p. 342. Marius. Combien il a fait de gens vindicatifs, Réflexions diverses, p. 300. Masaniello. Simple vendeur d'herbes, il se rend maître de la ville de Naples; mais cette puissance ne dure que quinze jours, Réflexions diverses, p. 335 et 336. MAUX. Voyez MAL, MALHEUR. Nous supportons aisément ceux d'autrui, maxime 19. Ceux dont la philosophie triomphe, et ceux auxquels elle succombe, 22. Compensation des biens et des maux, 52. La prudence se sert contre les maux des vertus et des vices, 182. Nos propres maux nous portent à la pitié, 264. Comment on s'en console, 325. Dans quelle mesure nous les sentons, 339 et 528. Dans la vieillesse, on vit pour les maux, non plus pour les plaisirs, maxime 430, et Réflexions diverses, p. 303. Excessifs, on ne les sent plus, maxime 464. La jalousie et la mort sont les plus grands de tous les maux, 503 et 504. MAXIMES. Voyez SENTENCES. MÉCHANCETÉ, MECHANT. Mali gnité de notre nature, maxime 230. Quand les méchants sont le plus dangereux, 284. --La malice n'est pas la principale cause de la médisance, 483. Les méchants mêmes respectent la vertu, 489. La moquerie doit être exempte de malignité, Réflexions diverses, p. 327 et 328. MECOMPTE. Ce qui fait le mécompte dans la reconnaissance, maxime 225. Ce que produit le mécompte de nos jugements, Réflexions diverses, p. 312. Médée. Ses poisons et ses parricides, Réflexions diverses, p. 343. Médicis (Marie de), reine de France. Ses malheurs, Réflexions diverses, p. 331 et 332. C'est elle qui a élevé Richelieu à la dignité de cardinal et de premier ministre ; ingratitude de ce dernier ; elle avait peu de vertus et de défauts qui la dussent faire craindre; elle est morte de misère et presque de faim, p. 332. MÉDIRE, MÉDISANCE. On médit de soi plutôt que de n'en rien dire, maxime 138. Il y a des louanges qui médisent, 148.- La vanité est cause de médisance, 483. Il ne faut pas médire de l'amour, Réflexions diverses, p. 311. MÉFIANCE. Voyez Défiance. MÉMOIRE, Chacun se plaint de la sienne, maxime 89.- Nous en avons trop et trop peu, 313. MENSONGE. Voyez DÉGUISEMENT, FAUSSETE, IMPOSTURE. D'où vient notre aversion pour le mensonge, maxime 63. MÉPRENDRE (SE). Voyez TROMper (SE). MÉPRIS (que l'on ressent). On méprise ceux qui n'ont aucune vertu, maxime 186. MÉPRIS (que l'on inspire). La modération est une crainte de mériter le mépris, marime 18. Le craindre, c'est le mériter, 322. Les vieillards sont méprisés, Réflexions diverses, p. 347. MÉPRIS DE LA MORT. Voyez MORT. MER. Elle est une image de l'amour-propre, maxime 563. Comparaison entre la mer et l'amour, Reflexions diverses, P. 299 et 300. MÉRITE. Voyez QUALITÉ, TALENT, VERTU. - Singulière prétention de ceux qui croient avoir du mérite, maxime 50. Comment nous jugeons du mérite de nos amis, 88. Ne pas détromper ceux qui s'en croient, 92. Marque d'un mérite extraordinaire, 95. Pourquoi nous exagérons celui des autres, 143. C'est à son mérite qu'on attribue les louanges qu'on reçoit, 144. — Rôle de la nature et de la fortune à l'égard du mérite, 153, et Réflexions diverses, p. 315 et 316.- Quelquefois le mérite est loin de plaire, maxime 155. — Singulier mérite de certains hommes, 156. — Le vrai mérite dépassé par la médiocrité, 162. — Il attire l'estime des honnêtes gens, 165. - Il est moins récompensé que ses apparences, 166. — Triste mérite de certains hommes, 273. D'une façon de faire valoir notre mérite, 279. — Il a sa saison, comme les fruits, 291. D'un certain mérite que ne peut avoir la modération, 293. Le goût baisse avec le mérite, 379. — Il y a Comment une élévation naturelle qui est encore au-dessus de lui, 399. - Il y a du mérite sans élévation, 400.- Ce qu'est pour lui l'élévation, 401. il est parfois récompensé, 403. - Des emplois qui sont audessous et au-dessus de notre mérite, 419. Comment on doit juger du mérite, 437. – Comment le monde juge du vrai et du faux mérite, 455. Ce que dure le mérite des femmes, 474.-Ce n'est pas pour leur mérite que nous regrettons nos amis, 619. Quel est le plus grand mérite de la société des honnètes gens, Réflexions diverses, p. 282. METAMORPHOSE. Les transformations de l'amour-propre passent celles des métamorphoses, maxime 563. Ce que fait l'orgueil lassé de ses métamorphoses, 568. MÉTIER. La valeur en est un pour les simples soldats, maxime 214. De celui des honnêtes femmes, 367. Quel est le métier du renard, Réflexions diverses, p. 307. MIGRAINE. Les procès la donnent, Réflexions diverses, p. 311. MINE. Voyez AIR, APPARENCES. - Chaque sentiment a ses mines propres, maxime 255. Chaque profession affecte une mine, 256. MIRACLE. Le plus grand miracle de l'amour, maxime 349. MODE. On la suit pour louer et blâmer, maxime 533. MODÈLE. Voyez ORIGINAUX. Des modèles de la nature et de la fortune, Réflexions diverses, p. 315-322; comment elles s'entendent pour en former LA ROCHEFOUCAULD. I -- d'extraordinaires, p. 315. Alexandre le Grand est un modèle d'élévation et de courage, p. 316. MODÉRATION, MODÉRÉ. D'où vient la modération des gens heureux, maxime 17. Sa définition, 18, 293 et 565. - Elle est inconciliable avec l'ambition, 293. Pourquoi on en a fait une vertu, 308.-Comparée à la sobriété, 566.- Ce qu'est la justice dans les juges qui sont modérés, 579. MODESTIE. Pourquoi elle refuse les louanges, maxime 596. MONDE. Voyez SOCIÉTÉ. Ce qu'on fait pour s'y établir, maxime 56.- Ce qui y fait le plus de mal, 64. · On y veut être de bonne compagnie, 141. Ce qui nous attire son estime, 165. Il récompense moins le mérite que ses apparences, 166. Il n'est composé que de mines, 256. — De certains hommes qu'il approuve, 273. Pourquoi on approuve ceux qui y débutent, 280. Ce qui le gouverne, 435. Comment il juge du faux et du vrai mérite, 455. — Comment les jeunes gens y doivent débuter, 495. Ce qu'il nomm - - - - u, 606. Après tout, l'ordre y règne, 613. Ce qui porte les vieillards à se retirer du commerce du monde, Réflexions diverses, p. 345; ce qu'ils doivent lui cacher; ils s'affranchissent de sa dépendance; ils l'oublient, et en sont oubliés, p. 347. MONNAIE. La flatterie est une fausse monnaie, maxime 158. |